大明：暴君崇禎，重塑大明 第十一章隱患

王徵，寫下《新制諸器圖說》，自行舟的發聲明者。

法國物理學家丹尼斯巴本的蒸汽機模型與１６７９年制造，而史料記載王徵的自行舟則是１６４４年制造成功。

而１６４４年也正是崇禎十七年，農歷三月十九崇禎在煤山自縊。

所以說崇禎是沒看到自行舟的，如果自行舟能早出現幾年或許結果就會變的不一樣。

但也有人說自行舟根本不存在，所以他現在要做的就是找到王徵。

不管現在王徵是否能造出蒸汽機的雛形，他都會不顧一切的支持他讓蒸汽機提前問世。

一旦有了蒸汽機，改變的將不止是大明的未來，而是整個世界的未來。

最早的蒸汽機結構并不復雜，對于這一點前世他看過相關文獻。

而大明如今的工業制造能力和后世無法相比，但在此時也是領先全世界的存在。

這一點從大明現有的火器裝備上就能得到印證。

大明的火器之強是傲視全球的，明初便有大炮，在隆慶年間便是成批量裝配了五雷神機。

槍管有五，長一尺五寸，重五斤，槍口有準星，柄裝總照門和銅管可旋轉，轉瞬間可流星射。

聽到五雷神機的介紹你能想到什么？

沒錯，這就是左輪手槍的雛形。

嘉靖初年，海道副使汪鋐干掉一批葡萄牙船隊，繳獲一批沒見過的船載大炮，研究后命名弗朗機。

之所以叫弗朗機，是因為大明管所有洋人都叫弗朗機人。

原本這玩意不好用，又笨又重不然也不可能被大明輕易干掉。

但大明本就是玩火器的祖宗，所以開始著手改進，而且越改越邪乎越改種類越多。

大弗朗機長兩米，有準星，且可左右旋轉調整炮口，倆人就能操控。

小弗朗機長九十厘米，炮身鑄有鋼環能提著走，隨時隨地都能架炮（簡直就是迫擊炮和擲彈筒的雛形，北京軍事博物館里還有，有興趣的朋友可以去搜一下）

最邪乎的是還有馬上弗朗機，騎兵在戰馬上快速奔馳期間發射的微型火炮。

而大明最強兵種關寧鐵騎的制式武器，叫三眼神銃（這東西北京博物館里也有）

有三根槍管可連發，最神奇的是這玩意三槍打完之后豎起來就是鐵榔頭。

勢大力沉之下，一榔頭下去對方連腦袋帶頭盔一起變形扭曲，非常變態。

不單單陸地軍種配有火器，水軍更是種類繁多。

水軍火器有一種名叫火龍出水，竹筒制成中填火藥彈丸，尾有火藥引信，射程可達兩百步專打敵方艦船，點燃后可在水面滑行。

這就是最初始版的魚雷。

更有如神火飛鴉，這他媽是火箭炮的雛形，而大小弗朗機的種類更是多達數十種。

以上這些火器并非杜撰，這一點豐臣秀吉就能作證。

當初豐臣秀吉帶領大軍進攻朝鮮時，李如松就是用這些火器把本子趕到海里喂魚的。

當時本子最怕的火器有兩樣，一個是大將軍炮。

這是一種重炮，因為過于笨重且經常炸膛大明用的比較少，而李如松在朝鮮用這個轟的本子哭爹喊娘的同時，也開創了以馬拉炮的先例。

而另外一種讓本子又恨又怕的東西，叫水雷。

大明時期就有水雷。

豐臣秀吉時期日本有賤岳七本槍七名大將，很強很強，強到被李如松干的跟傻逼似的。

其中水軍大將島津毅弘對大明水雷最有發言權，而用水雷覆滅本子的猛人叫鄧子龍。

而這其中還出現了一個讓人哭笑不得的烏龍。

大明以為弗朗機炮是葡萄牙人發明的，但其實這玩意產自濠鏡民間出口創匯的產物。

而濠鏡，就是今天的澳門。

所以說這所謂的弗朗機是出口轉內銷了，只可惜大明當時沒有工業大摸底，不然指不定還能整出什么其他嚇人的玩意來。

而且大明初期就有了地雷，這玩意朱棣就曾親身體驗過它的威力。

當初以清君側之名南征，被鐵鉉和平安打的不要不要的，地雷更是讓朱棣吃足了苦頭。

所以那些說中國人制造火藥只知道放鞭炮，而人家外國人卻知道建造槍炮之類的千萬別懷疑。

能這么說的要么本身就是個文盲，要么就是滿清后裔。

因為大明同時期斷崖式領先世界的火器文明，就毀在滿清之手。

是滿清為了統治防止漢人作亂抹除了火器的進展，更將大明火器的制造之法全部毀掉。

意難平，每每想起這些都會讓人意難平。

而大明末期火器的制造已經跟不上了，貪腐是一方面，而更重要的一點是天啟大爆炸傷了大明火器制造的根基。

那一場大爆炸，死傷兩萬余人且大部都為火器制造的工匠。

如果沒有天啟大爆炸，或許戰場形式會完全不同。

因為天啟的心思在權術布局上，更因為天啟沒有那么多銀子重建和追加投入。

而到了崇禎時期就更不可能恢復產能了。

所以氣運一說，也并非空穴來風。

所有的糟心事全部堆積到了崇禎時期集中爆發，天災民變在加建奴不停扣邊大明積重難返，滅亡也在情理之中。

看著自己自己寫下的名單，崇禎的雙眼也是微微瞇起。

這些人全是寶貝，只要讓他們動起來大明的軍事實力將發展到真正無敵的狀態。

但這些人的背后也藏著一份巨大隱患。

信仰。

無論是孫元化還是徐光啟亦或者王徵，他們都是天主教徒。

而這些人成為天主教徒全和一個人有關。

利瑪竇。

這是一個來自意大利的傳教士，萬歷十年進入大明。

這個人最厲害的在于他十分精通中國文化，熟讀四書五經更懂入鄉隨俗，身穿儒家深衣以西儒自稱，通過士大夫交際圈在大明站穩腳跟。

獲萬歷特許居留北京建立南堂傳教所，突破傳教士不得在京安葬的禁令，成為首個皇帝賜葬的西方傳教士。

指導徐光啟，李之藻等人建立三柱石信徒體系。

更和徐光啟共同翻譯首部中文版的《幾何原本》，信徒頗眾。

后來徐光啟官至兵部尚書，推薦意大利傳教士龍華民，德國傳教士湯若望進宮見到了崇禎。

而湯若望更是在當時擔任大明欽天監監正一職，更有傳言崇禎也被洗腦成了天主教徒不信玉皇大帝了。

這簡直細思極恐。

而集中國上下數千年文化瑰寶于一體的永樂大典，也是這一時期流傳海外。

想到這里崇禎放下手中御筆，他知道這等隱患必須除掉。

而他更知道，在如今的開封。

還生活著一支數量龐大的猶太裔族群。