大明：暴君崇禎，重塑大明 第三百八十七章愛咋咋地！

白蓮教是個大麻煩，尤其背后還有墨家這樣傳承數千年的古老勢力。

在這一點上，魏忠賢這個老東西展現出了自己牛逼的地方。

他利用現在的局勢，把白蓮教全部趕去了西北三鎮之地。

方位畫出來了，徹底找到你的老巢也只是時間問題。

三鎮總兵全部更換，韓日纘坐鎮的同時，道門的人被崇禎調動而起全撲向了西北。

兩個同樣古老又牛而逼之的勢力，將在西北之地完成最終的較量。

但道門之后有大明皇帝的支持，還有西北三鎮大軍在側。

如果這都能輸了，那這道門也實在太廢了。

廣東和江浙等地的鐘表作坊匠人被押到了京城，隨著這些人一起來的還有大批被繳獲的鐘表。

這些人重要嗎？

很重要，重要的程度甚至還在濠鏡那些鑄炮匠人之上。

因為這些人，能夠打造機密零部件。

能純手工打造鐘表，在如今金屬不斷提純之下就能打造槍械精密部件。

孫元化的迫擊炮一直被卡著無法推進，也和鑄造工藝不達標有著直接關系。

畢懋康一直在研究槍栓和子彈，在他看來燧發槍和這有槍栓的火槍比起來就是垃圾。

王徵的第一部鍛造用的蒸汽機開始運行了，但這運行的過程問題多的簡直讓人發狂。

一會這不行一會那不行，磕磕絆絆的正在加緊改良之中。

所以能打造鐘表的工匠加入，就能讓這些問題的解決時間被提前。

大明不是沒人才啊，更不是沒有能干得了精細活的人。

都說工藝不行，但沒人想過大明的金絲銀線又是怎么做出來的？

崇禎親眼看過曹明漪拿來的金絲銀線，細如發絲。

能人巧匠不是沒有，而是之前沒人重視更用錯了方向。

一件貴人的袍子要用到數十個巧匠繡娘，耗時數月只為做一件衣服。

太他媽浪費了。

看來這大明服飾的改革得盡快提上日程了。

同時，有一個問題擺在了崇禎的面前。

計時。

西方人之所以能打進士大夫集團，最典型的就是修歷。

《大統歷》是明朝使用的核心歷法，就是用來定節氣、年月日之類的歷。

但在萬歷年間開始，大統歷接連出現錯誤，尤其對月食、日食這樣的事出現了重大失誤。

有的人說大統歷之所以出現錯誤是因為落后老舊，是西方人幫忙修正才贏得士大夫好感的。

純屬放屁。

論對天文的理解，西方人知道個六啊。

之所以出現錯誤也沒人敢改，是因為日食、月食這些都被認為和皇帝有關，改大統歷就相當于改星象。

萬一出點什么差錯全家消消樂，所以不改就不會出錯。

剛好這一點被西方人利用上了，出錯也是西方人的事不會怪到自己頭上。

陋習，純純的陋習。

還有一點就是，鐘表的傳入對十二時辰的計時方式起到了嚴重沖擊。

且傳入大明的西方鐘表本身精度就不夠，誤差是常事，還沒有分和秒的刻度。

大明的刻漏計時就要準確得多。

華夏的歷本就是依照宇宙星辰來制定的，所以有了天干地支。

天干、地支是對應的，但天干卻只有十個而地支有十二個。

后世很多人都知道甲乙丙丁，但很少有人知道這本就是天干中的一部分，至于丁之后的是什么知道的人很少。

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，這就是天干。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，這是地支。

天干地支聯合記錄年份就是上下對應，甲對子，便為甲子年。

乙對丑便為乙丑年，以此類推，但天干只有十個但地支卻有十二個，所以會出現輪回打亂，也就出現了甲戌年和乙亥年這樣的年份稱謂。

簡單的理解就是把天干豎著寫，邊上的地支也豎著寫。

天干用完了再接一條天干，地支用完了也再接著往下續。

等到天干地支正好對齊的時候，正好用了六條天干也就是六十年。

然后再列天干地支重新來過，也就是重新回到了甲對子的甲子年。

所以六十年，也被稱為一甲子。

這種打亂對稱記年份的方式，在后世能整明白的沒幾個，就比如甲午海戰很多人以為這是地名，其實是年份。

甲午也是這么來的。

古人的牛不單純在于以星象宇宙來對應記錄，更是活學活用到了嘆為觀止的地步。

后世的年份都有具體的年月日，比如公元２０２５年１１月１２號我在番茄看倫東沒完沒了的水字數，但一說起兩年前你一下就能想到那是２０２３年的１１月１２號。

但古人不是，他們沒有日歷用的是天干地支，而且準確率并不比現代人要低。

電視劇里經常看到有人在那掐指自言自語，都會把這逼當成算命的。

但其實并不是，就以明朝為例，他們把天干地支對應到了自己的手掌上。

以指節和橫紋代替天干地支，他們能在極短的時間內算出你任意給出的年份具體為何。

但這樣只能算出年份，至于月份和日期基本上就只能靠猜了。

十二時辰是老祖宗留下的東西，但十二時辰本身也有自己的短板。

就和具體月份一樣，只能粗略的大概估算。

其實華夏有自己更細致的計時方式，比如一盞茶、一炷香、一須臾，一瞬之類的。

但也還是個大概。

精確的一點就是把一個時辰分為八刻，一刻約十五分鐘左右。

所以他在想應該如何把十二時辰，拆分成二十四小時，把分鐘和秒的概念普及的前提下。

依舊保留十二時辰的概念，省得像后世一樣直接摒棄，搞得有些孩子連一個時辰是多長時間都不知道。

可以發展，但老祖宗的東西也絕不能丟了。

既然要修歷那就修的徹底一點，西方人搞出了公元的概念，把耶穌出生的那一年叫做公元一年。

這玩意確實很好用，尤其對百姓來說更簡單實用，而且印刷年歷也是一筆巨大的收入。

那便以太祖誕辰便為公元一年，如今是崇禎元年。

那今年就是公元３０１年，就這么愉快的決定了。

愛咋咋地！

還有一件事，阿拉伯數字他媽的不是阿拉伯人發明的，是人家古印度人發明的。

這種數字在大明已經存在，只不過還不是主流而已。