通關文 妝飾關

道德曰：田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是為道夸非道哉。

南華經(jīng)曰：凡外重者內拙。孟子曰：令聞廣譽施於身，所以不顧人之文繡也。

凡此皆言其修道者，決不可務外失內，棄真以從假也。蓋性命之學，真著實用之事，一些虛假入不得，一毫做作用不著。

稍有虛假做作，不但不能修性命，而反有以壞心地。故自古修真上士，以性命為重，一衲一瓢，蓬頭跣足，隨緣度日，不愛華美，并無些兒妝飾。

大智若愚，大巧若拙，和光同塵，與庸俗為伍，使俗眼不識耳。昔慧能大士隱於四會獵人之中；道光禪師棄僧還俗，以了大事；重陽帝君歇宿於活死人墓；長春大起塵勞；紫清把茅蓋頂；三豐衣破鞋穿；皆系為性命大事，置色身於度外，而不在色身上打點裝飾也。

又如咸陽張瘋仙隱跡於農(nóng)夫之內；涅中張睡仙身臥於冰灘之旁；白石梁仙翁打水運漿以混俗；我仙留老師背河打樵以磨煉。

以上群真，無非明里攻苦，暗中用功，何嘗莊嚴身體，修飾外貌？特以所重者在內，所輕者在外，顧其真者而棄其假也。

世間糊涂學人，所重者在外，所輕者在內。認其假而棄其真，事事與古人相反。

或怕人笑話，而必衣巾華美；或恐懼凍著，而必多衣多服；或妝作樣，[了]髻銅箍；或納絳異樣，大搖大擺；或濯人耳目，哄人供養(yǎng)；或坐圜閉關，沽名調譽。

如此行藏，只在假事中作工夫，何嘗在性命上用心思。認其假而務其假，妄冀得真。

如在海底撈月，鏡中摘花，終落於空。吾勸真心學道者，速將妝飾關口打通。

斂華就實，粗衣破裳，本本分分，淡淡泊泊，以性命為重，以道德為貴，反邪歸正，事事落實，方有進益。

否則以無為有，以虛為實，務外失內，棄真從假，妄想明道，難矣。