通關(guān)文 傲氣關(guān)

易曰：君子以虛受人。又曰：謙尊而光，卑而不可踰。道德經(jīng)曰：不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。

此皆教人屈己尊人，不可有高傲自是之心也。蓋學(xué)道者，先要虛心下氣，自卑自小，不滿不盈。

只見(jiàn)己短，不見(jiàn)己長(zhǎng)。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。尊師敬友，毫無(wú)高傲浮燥之氣，方能感動(dòng)真師指點(diǎn)，良友勸勉。

大凡真師良友，多不淺露圭角。果是真正有志之士，不恃才，不稱能，如愚如訥，明眼者一見(jiàn)，暗中留心，不肯棄舍。

日久試確，即便提攜。若是自矜自是之輩，縱然聰明過(guò)人，學(xué)問(wèn)出眾，置於不問(wèn)而已。

世間糊涂學(xué)人，才入門(mén)戶，即想成仙；方見(jiàn)高人，即要口訣。不思大道是何物，修持是何事，褻慢輕視，妄想走路拾寶。

或?qū)W些旁門(mén)功夫，自負(fù)有道。心高氣傲，予圣自雄，人前賣弄。即遇明人，不肯低頭，當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。

或有讀過(guò)幾卷儒書(shū)，解得幾句文義，又記些丹經(jīng)子書(shū)，執(zhí)象泥文，自謂大徹大悟，高談闊論，目空四海，再不聆教高明。

冒然下手，混作亂做，非徒無(wú)益，而反受害。及弄得大病臨身，方知自錯(cuò)，無(wú)法醫(yī)治，后悔不及。

又有一等無(wú)知文人，仗自己才學(xué)，妄猜私議，似是而非，偶遇緇黃，即以丹經(jīng)考較，倘不應(yīng)酬，便謂無(wú)道。

即遇真師，亦不誠(chéng)敬。大模大樣，高坐妄談，略無(wú)忌憚。如此之類，懈怠欺心，怎能聞的香風(fēng)，近的道岸？

無(wú)道者，竊陰陽(yáng)，奪造化，超生死，脫輪回，為天地所寶，鬼神所秘。

茍非大賢大德，真心實(shí)意之士，豈敢輕0[三點(diǎn)水*曳*右上加點(diǎn)]，豈容輕聽(tīng)？

況大道秘旨不在文字，丹經(jīng)子書(shū)乃歷代祖師開(kāi)明理道，為后人引路，使其擴(kuò)充識(shí)見(jiàn)，就證於師耳。

非是教人執(zhí)書(shū)為道也。在不通學(xué)問(wèn)者，往往只聽(tīng)梆聲，不辨是非，以盲引盲。

在稍知文義者，每每膠執(zhí)己見(jiàn)，不肯低頭，將錯(cuò)就錯(cuò)。凡此，其病在於氣傲自足，氣傲自足便是無(wú)有真心，既無(wú)真心學(xué)道，誰(shuí)肯真心指道，豈不枉勞精神，自壞大事耶？

吾勸真心學(xué)道者，速將傲氣關(guān)口打通，尋訪明師良友，誠(chéng)敬求教，把一切自見(jiàn)自是自伐自矜等弊掃去，容有些子埋藏於內(nèi)，作個(gè)虛心屈弱小人。

未聞道者，即能聞道；已聞道者，即能成道。蓋以惟小故能大，惟卑故能高，惟屈故能直，惟虛故能實(shí)也。

否則，傲氣滿胸，目中無(wú)人，妄想明道，難矣。