黑天書(shū) 第六十章 無(wú)字謁

只不過(guò)此時(shí)的付墨生無(wú)心喜悅，經(jīng)過(guò)兩側(cè)栽滿(mǎn)青竹的院中石路，而后左轉(zhuǎn)，入了那間東朝向的房屋。

付墨生轉(zhuǎn)身欲掩門(mén)，目光不經(jīng)意朝右上方閣樓茶肆瞥了瞥。心想還是算了，師尊修為通圣，他若有心，這學(xué)宮又有何事能瞞得過(guò)他？

“師弟似乎有心事？”齊槐挨著竹制的方桌落座。

付墨生心底苦笑。

你瞧，果然連師兄都瞞不住。

他也不再藏掖，畢竟齊槐師兄對(duì)他一直都是坦坦蕩蕩，君子作風(fēng)。

他坐在師兄對(duì)面，手中無(wú)字書(shū)攤放身前，沉默片刻說(shuō)道，“不瞞師兄，到現(xiàn)在為止，我還是想不明白師尊為何收我為徒?！?/p>

齊槐也曾想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

很多次。

他也曾問(wèn)過(guò)師尊，卻只得到了一個(gè)這樣的答案。

“你的師祖，我的師父，學(xué)宮的創(chuàng)建者，也曾是一位魔修。故而為師想在有生之年，收一名魔修作為關(guān)門(mén)弟子?！?/p>

齊槐聽(tīng)到這個(gè)答案時(shí)，極為詫異。

他與師尊都是清凈觀禪修跟腳，原以為師祖理所應(yīng)當(dāng)也是如此。卻不曾想，師祖竟是熒惑觀魔修？大道十四觀的衣缽傳承，還可以跨越修行跟腳？

“這有什么稀奇的？”師尊說(shuō)道，“大道跟腳的差異，體現(xiàn)在清濁氣，以及后來(lái)的衍氣術(shù)，蘊(yùn)氣訣，乃至后來(lái)的神照術(shù)上有所區(qū)別。再深層次，無(wú)非影響修行者的個(gè)人追求，內(nèi)心本性，處事抉擇。而這些，都與境界無(wú)關(guān)?！?/p>

齊槐被一語(yǔ)點(diǎn)透。

的確，天地之氣有清濁之分，書(shū)卷氣，清凈氣，紫薇氣，名劍氣，真元?dú)?，縱橫氣，時(shí)令氣，是為清氣?；煦鐨?，熒惑氣，幽冥氣，非常氣，神衍氣，偃甲氣，銅臭氣，是為濁氣。

然而清濁之別，跟腳之異，無(wú)外乎影響后續(xù)修行所需的外在神通衍氣術(shù)，內(nèi)在功法蘊(yùn)氣訣，或者是神景境時(shí)所領(lǐng)悟的神照術(shù)。而這些，正是鴻都學(xué)宮從不缺少的東西。

即使師徒不對(duì)路，也并不妨礙修行。

因?yàn)槭挠^修行境界和過(guò)程，本就是相同的。

破冥領(lǐng)悟清濁氣?？嗪Ｏ淳汅w魄，加固修為。而后筑靈臺(tái)，開(kāi)龍門(mén)，搭建天地橋，登橋見(jiàn)神景，入紫府，成就仙尊，再到準(zhǔn)圣真圣。

并無(wú)例外。

何況學(xué)宮內(nèi)院素來(lái)有句話(huà)叫做，師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。

至于為人處世，自身追求之道，本就因人而異。是誰(shuí)說(shuō)刻板老頑固就不能收徒狡猾機(jī)靈兒？

齊槐便是由此被說(shuō)服了。

他將師尊的話(huà)，一字不改傳達(dá)。

“可為何選我呢？”付墨生即使能夠接受這種說(shuō)辭，還是不甚理解。學(xué)宮熒惑觀魔修雖為數(shù)不多，卻也是有的。為何挑來(lái)揀去，選擇了自己這個(gè)剛?cè)肷降男律?/p>

“師尊說(shuō)投緣，并非胡言亂語(yǔ)。我猜想你身上，或者你的身世過(guò)往，應(yīng)與師尊有因果或緣法的牽扯。除此之外，我想不到其他可能。所以你的疑惑，應(yīng)該從自身尋找解答?！?/p>

清凈觀有緣法之說(shuō)，齊槐對(duì)此也是深信不疑。

他也知師尊脾性，不輕易收徒。故而數(shù)千載，才于晚年收了自己這么一位傳人。

付墨生不再言語(yǔ)。

如果說(shuō)因緣際會(huì)，那這份‘緣法’，只能來(lái)自于體內(nèi)被封印的那尊天魔了。

所以師尊才會(huì)問(wèn)那句，‘再世為人的感覺(jué)如何’。

算是徹底弄清了心中疑問(wèn)。付墨生又拿起那部無(wú)字書(shū)，左翻右看，毫無(wú)眉目。

齊槐這時(shí)笑道，“無(wú)字書(shū)又名無(wú)字謁，是化用禪宗‘不立文字，教外別傳’的說(shuō)法，你可以理解為是咱們這一門(mén)派，不向外傳的世間絕學(xué)?！?/p>

“該怎么修煉呢？”

“看?！?/p>

“看？”

“是的。書(shū)，自然是用來(lái)看的?！?/p>

付墨生啞口無(wú)言，心想這無(wú)字書(shū)莫不是要立地頓悟才能有所得？也太玄幻了些……就沒(méi)有一些心法，口訣之類(lèi)的？

齊槐見(jiàn)付墨生哭笑不得，仿若能聽(tīng)其心聲言語(yǔ)似得，回道，“入門(mén)口訣也是有的?！?/p>

于是齊槐傳授了付墨生一段口訣。

這段口訣，整個(gè)鴻都學(xué)宮除了師尊之外，只有他知道并記得。但他也只是記得而已，因?yàn)橹两駷橹?，他也沒(méi)能從口訣中悟出什么驚天神通。

他不認(rèn)為是自己天分不足，可能是不具緣法。

只聽(tīng)齊槐述道，“千古文章傳世，輪回縫里索求，真武何懼登高樓，算盡滿(mǎn)天星斗。神魔皆為人性，冥異亙古不休，鴻蒙生來(lái)天地壽，山河一塊銅臭。丹成人間如意，一劍萬(wàn)法俱愁，縱橫巧言殺王侯，春來(lái)衣食豐厚?！?/p>

付墨生默默記下，細(xì)細(xì)品味。

他發(fā)現(xiàn)這段口訣中，每一句都提及了大道十四觀。

千古文章傳世，是書(shū)卷觀。輪回縫里所求，是指清凈觀。

真武何懼登高樓，算盡滿(mǎn)天星斗。分別是說(shuō)真元觀武夫，偃甲觀偃修。

神魔皆為人性，冥異亙古不休。神魔冥異，四邪修。

鴻蒙生來(lái)天地壽，是指?jìng)髀勁c天地同壽的妖祖鴻蒙。

山河一塊銅臭，是銅臭觀商修。

丹成人間如意，一劍萬(wàn)法俱愁。道修與劍修。

最后一句，是縱橫觀辨修與時(shí)令觀農(nóng)修。

“與其說(shuō)是入門(mén)口訣，不如說(shuō)是修行總綱更為合適？”付墨生說(shuō)道，“可就算是修行總綱，也未免太過(guò)豪橫了些。十四觀盡收其中，口氣之大，聞所未聞?！?/p>

齊槐笑而不語(yǔ)。

初聽(tīng)時(shí)，他也是有此體會(huì)。奈何師尊不愿過(guò)多提及，只好將疑慮壓在心底?；蛟S日后時(shí)機(jī)成熟，自能領(lǐng)悟。

這一等，便是許多年。

此刻他有種感覺(jué)，或許無(wú)字書(shū)等待的真正有緣人，是付師弟也說(shuō)不準(zhǔn)。

“無(wú)字書(shū)，或許只能是超越言語(yǔ)的頓悟，又或是需要在特定的情景之中，結(jié)合某些輔助之物才能有所得?？傊乙舱f(shuō)不清，師弟只需記得，修行求成，不急于當(dāng)下即可?！?/p>

付墨生點(diǎn)了點(diǎn)頭。

他眼下的當(dāng)務(wù)之急并非是這無(wú)字書(shū)，而是《天子望氣術(shù)》和《天魔亂舞》，并且要為靈臺(tái)之上開(kāi)龍門(mén)而做準(zhǔn)備。

將無(wú)字書(shū)收入須彌鐲后，付墨生執(zhí)以守心禮。

齊槐臨走前交代了句，“三日后葉撼山會(huì)離開(kāi)學(xué)宮，他希望臨走前不留遺憾。故而邀我在林中演道臺(tái)比試一場(chǎng)。我答應(yīng)了。付師弟屆時(shí)如無(wú)要緊事，希望能來(lái)觀戰(zhàn)。這對(duì)你日后修行之路，會(huì)大有裨益?！?/p>