封神：我是比干，陽(yáng)謀大師 第九章在謀三皇五帝

看著眼前的兩人，殷子煜很是欣喜。

龍族，就算不是敖寸心，殷子煜也會(huì)尋找其他龍族之人代理。

而洛神的話，真是殷子煜的無(wú)心之喜了。

洛神的背景是伏羲的小女兒，這就牽扯到了三皇五帝之間的關(guān)系。

三皇五帝之中，伏羲是女媧一系，巫妖之后，老子為了還女媧的因果，許諾伏羲為第一任人皇。

同時(shí)也是人族天皇。

而現(xiàn)在殷子煜要做的，就是把大商的法統(tǒng)往上古人族靠，則伏羲乃是女媧之兄，天然的會(huì)支持殷子煜。

第二任地皇神農(nóng)則是老子一脈了。

第三任人皇黃帝，跟后面的五帝，則都屬于闡教一系，甚至是夏代都屬于是闡教一系。

而商湯奪取夏氏江山，則是商湯跟截教合作的結(jié)果。

如今的成湯江山，看似輝煌，實(shí)則是危若累卵，成湯江山的成敗，不單單是人族的角逐，還有上面的角逐。

為什么封神會(huì)有一出帝辛褻瀆女媧娘娘的戲碼？

當(dāng)這件事出現(xiàn)的時(shí)候，成湯的合法性幾乎是喪失殆盡了，未來(lái)的時(shí)間，都是垃圾時(shí)間。

如今有了洛神，殷子煜會(huì)拉起入伙，成為利益共同體，天然的維持了成湯江山的合法性。

在帝辛即位，宣讀詔書，祭祀上古英靈的事情，殷子煜相信，那些圣人肯定會(huì)在推演，甚至是三皇五帝也會(huì)在商議，不可能當(dāng)做無(wú)事人。

不過(guò)殷子煜判定，縱然是各方會(huì)商議此事，但是不至于大動(dòng)干戈。

然而，不管如何，現(xiàn)在殷子煜都要積極的穩(wěn)定這個(gè)局勢(shì)。

讓整個(gè)局勢(shì)，都能如同自己所預(yù)料的一般去發(fā)展。

殷子煜不會(huì)跟她們兩人講述這些，未來(lái)，洛神獲得的利益，會(huì)促使洛神背后的人，暗中成為自己的助力。

畢竟，火云洞的三皇五帝，本身就有巨大的分歧。

估計(jì)，火云洞若無(wú)成湯的人皇進(jìn)入，伏羲會(huì)坐立難安了吧。

畢竟，整個(gè)火云洞，都是軒轅的子子孫孫！

當(dāng)殷子煜知曉是洛神的時(shí)候，內(nèi)心是高興的，加上敖寸心也在，正好完成了自己的一個(gè)謀劃。

殷子煜掌管祭祀之后，如今整個(gè)人族的卜算之道，太過(guò)原始。

自伏羲天皇，一畫開(kāi)天，推演八卦之后，人族自然是興起了一個(gè)獨(dú)特的群體——卦師。

彼時(shí)，六十四卦尚在混沌未明之處隱匿，不久之后，則會(huì)出世！

天干地支的完善，需要到六十四卦之后，才會(huì)真正的融入世間萬(wàn)象！

如今算卦之術(shù)尚處于質(zhì)樸而純粹的初始階段。

卦師們行算卦之事，蓍草便是他們溝通天地、窺探天機(jī)的關(guān)鍵媒介。

于幽深靜謐、香煙裊裊的卦室之內(nèi)，卦師們神情肅穆莊重，雙手緩緩探入擺放蓍草的古樸竹筒。

那竹筒歷經(jīng)歲月摩挲，表面紋理細(xì)膩而溫潤(rùn)，仿佛承載著無(wú)數(shù)先輩探索未知的祈愿。

卦師們輕輕捻出一把蓍草，置于案幾之上。

這些蓍草修長(zhǎng)而堅(jiān)韌，散發(fā)著淡淡的草木清香。

隨后，卦師口中念念有詞，雙手如靈動(dòng)的蝴蝶，在蓍草間快速穿梭、分合、排列。

隨著雙手的舞動(dòng)，蓍草逐漸呈現(xiàn)出特定的組合形態(tài)，最終定格為八卦中的某一卦象。

卦師們凝視著眼前的卦象，然后以此斷定吉兇，此般占算，雖遠(yuǎn)不及后世那般繁雜精妙，卻已能在這混沌世間，為世人指引一二。

未來(lái)的姬昌演化六十四卦而成為人族大賢者，殷子煜如今并不敢剽竊六十四卦。

但是干支，則是六十四卦興起之后，才會(huì)補(bǔ)充完善。

況且，整個(gè)大商本身就是以天干為名，只需要將其整合而成體系即可。

可以說(shuō)，這個(gè)機(jī)緣，則是殷子煜唾手可得，豈能不做。

一旦做成，必然有大氣運(yùn)，甚至是功德。

洛神跟敖寸心全都帶著好奇之色，洛神首先問(wèn)道：“敢問(wèn)比干道友，此事當(dāng)如何為之？”

殷子煜淡淡一笑：“洛神之父乃是天皇伏羲，以八卦而證道，自然知曉這洪荒天地，五行為根本。”

洛神點(diǎn)點(diǎn)頭：“正是如此，父皇八卦，乾澤為金，坤艮為土，震巽為木，坎為水，離為火。正是因洪荒天地，五行為本源，五行本源為萬(wàn)物之根基也！”

殷子煜點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，而十天干也是如此，卻比八卦更加精細(xì)，八卦為五行本質(zhì)之祖，卻還需補(bǔ)充，完善此道，甲為陽(yáng)木，在天為雷，在地為樹，乙為陰木，在天為風(fēng)，在地為花草，丙為陽(yáng)火，在天太陽(yáng)，在地為爐火，丁為陰火，在天為星辰，在地為人間煙火，戊為陽(yáng)土，在天為霞，在地為山岳，己為陰土，在天為云，在地為田園，庚陽(yáng)金，在天為月，在地為兵刃，辛陰金，在天為霜，在地為珠玉，壬為陽(yáng)水，在天為天河，在地為江河湖海，癸為**，在天為露，在地為溪流，此十天干乃是五行之更加精細(xì)之本質(zhì)！”

洛神聽(tīng)后，頓時(shí)不由的深思：“比干道友所言甚是，十天干自古流傳，父皇與河圖洛書之上領(lǐng)悟八卦，而天干之名，也多在先天靈寶，先天靈根之上出現(xiàn)，此為洪荒之大道，蘊(yùn)含洪荒之至理！”

殷子煜頷首說(shuō)道：“正是如此，以我觀之，天界之本源乃是清靈之氣，幽冥界之本源，乃是重濁之氣，而洪荒世界之本源，則為五行，五行主宰洪荒，五行也主宰洪荒眾生之命運(yùn)！”

洛神聽(tīng)后頓時(shí)驚訝：“五行執(zhí)掌洪荒眾生之命運(yùn)？當(dāng)真如此？”

殷子煜篤定回答：“的確如此，若是洛神愿意，可為大商祭典司，少祭祀！仙子為天皇之女，身為此職，則理所應(yīng)當(dāng)，如此可助我完善洪荒五行之運(yùn)轉(zhuǎn)法則！”

此刻敖寸心詫異問(wèn)道：“敢問(wèn)道友，這與十二生肖守護(hù)神又有何關(guān)聯(lián)？”

殷子煜聽(tīng)后目光幽遠(yuǎn)的看向遠(yuǎn)處！

“有天干，當(dāng)有地支，天干當(dāng)有根基，故而，我欲完善十二地支，來(lái)配合十天干，如此則完善天地干支變換，形成六十甲子，則洪荒五行運(yùn)轉(zhuǎn)之法則也將完善！十二地支，在配合十二守護(hù)神即可！”

此刻，殷子煜至少，創(chuàng)出完整干支，可進(jìn)一步掌控五行法則，又五行法則可領(lǐng)悟陰陽(yáng)，通過(guò)洪荒本質(zhì)是五行陰陽(yáng)，便可有了通往輪回，命運(yùn)的階梯！