全身金剛 第四十七章 可許則許

赫烈后來(lái)也告訴師兄們祈愿文后面要帶上“可許則許”四個(gè)字。

如求消災(zāi)延壽、免難愈疾、求子求財(cái)、找尋職業(yè)等等，結(jié)尾都應(yīng)該用“可許則許”做祈愿文的結(jié)語(yǔ)。

這樣的祈愿文才可稱做圓滿。比如：弟子某某，赤誠(chéng)地代全家懺悔無(wú)始以來(lái)所造惡業(yè)。至誠(chéng)恭敬，禮拜稱念，三寶加持我和某某某能成為夫妻或加持我得到某某崗位的工作，可許則許。

起初有師兄聽(tīng)到祈禱詞后面加了“可許則許”不明白什么意思，心里很是疑惑。

于是有師兄問(wèn)赫烈?guī)熜郑骸捌砬笕龑?，?yīng)當(dāng)希望所求的，一定能完成我們的愿望才是。為什么你說(shuō)要在祈愿結(jié)尾加上‘可許則許’四個(gè)字？這種祈愿法，恐怕被人家聽(tīng)到了，要懷疑祈愿三寶沒(méi)有效用吧？！”

赫烈解釋說(shuō)：“凡事不可強(qiáng)求。我們畢竟是凡夫，沒(méi)有天人師和摩訶薩的智慧。

我們不清楚因果，我們的愿求也許是不圓滿的，硬要求來(lái)也許從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度對(duì)我們并不好。

但我們可以說(shuō)出我們的愿望、所求，至于可不可以，交給智慧的天人師和摩訶薩安排。

這里面有三層含義：

一、仰求三寶為我們?cè)O(shè)想，為我們審察！假使我們所求的事情，于我們是究竟有益無(wú)害的，就請(qǐng)三寶允許我們，護(hù)持我們，使事情實(shí)現(xiàn)，滿我們的愿望。

二、倘使我們所求的事情，現(xiàn)在雖然可以滿足我們的愿望，可是日后有不可設(shè)想的禍患預(yù)伏著，而我們凡夫所預(yù)料不到，這時(shí)要求三寶慈悲保護(hù)，不必允許我們的請(qǐng)示，以免后來(lái)的禍患。

三、善業(yè)惡業(yè)的報(bào)應(yīng)是通過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世的，身前身后的因果關(guān)系是非常復(fù)雜的，我們沒(méi)有慧眼怎能知道呢？

我們所求的事情，倘若伏有后患；這樣雖然我們祈求三寶，也請(qǐng)三寶可憐我們的愚癡，不必允許我們的請(qǐng)求。

往往有許多事情，暫雖然得到快樂(lè)，而未來(lái)已隱伏著大禍。這何異小孩子用舌尖舐刀頭的蜜，而不知有割舌的危險(xiǎn)呢？

這是需要父母監(jiān)護(hù)的，不能說(shuō)小孩子想要啥就給啥，那樣容易害了孩子。三寶就是眾生的父母。

我們不可以因暫時(shí)的得失而生怨恨，遷怒于三寶護(hù)法，增加自己的罪業(yè)；碰著不如意的事情，應(yīng)當(dāng)生歡喜心，因?yàn)橐呀?jīng)消除我們一層罪業(yè)障了?！?/p>

有的師兄表示有點(diǎn)聽(tīng)不懂，赫烈只好接著舉例用事實(shí)作為證明，說(shuō)：“因果關(guān)系非常復(fù)雜，我們凡夫俗子怎能知道？人事的發(fā)生，有的似乎是兇險(xiǎn)的，而實(shí)在倒是幸福的。

民國(guó)期間有位叫王玉如的，住在上海，想謀一個(gè)輪船司賬的職位。

因?yàn)橹\這個(gè)位子的人很多，玉如恐怕事情不成，早晚持念大士圣號(hào)來(lái)求此事能成，可是結(jié)果事情還是不成；他就懷疑大士不靈。

有人對(duì)他說(shuō)：‘目光要放得遠(yuǎn)大些，不應(yīng)該以一時(shí)的得失，就怪大士不靈。大士是不會(huì)辜負(fù)你的！'

過(guò)了兩月，這條船被風(fēng)浪沉沒(méi)在大西洋里，里面的人都落水溺死，沒(méi)有一個(gè)幸免。

不幸的消息傳到上海的時(shí)候，玉如跳躍著來(lái)向朋友說(shuō)道：‘這真是大士保佑我呢！假如我從前所謀的職位成了的話，我也早就葬身船腹了?！?/p>

赫烈說(shuō)：“再講一個(gè)現(xiàn)代的，有一位在大型化工廠任中層領(lǐng)導(dǎo)的師兄，莫名其妙被解除職務(wù)，分配到門(mén)口保安室。

他自問(wèn)自己克己盡責(zé)，而且修行還算精進(jìn)，怎么會(huì)落到這個(gè)地步呢？他也在自己家的供桌前向三寶訴說(shuō)過(guò)自己的委屈和疑惑。

直到有天工廠發(fā)生了大爆炸，原來(lái)他任領(lǐng)導(dǎo)時(shí)的辦公室被炸毀，里面的人無(wú)一生還。

由于保安室離生產(chǎn)車(chē)間距離較遠(yuǎn)，他沒(méi)受到任何傷害，這才明白怎么回事，在三寶前跪在那里感恩大哭。”

赫烈接著說(shuō)道：“當(dāng)我們明白了因果真相，就會(huì)知道‘喪子也未必是兇’。

古時(shí)有個(gè)女孩，當(dāng)她五歲的時(shí)候，出天花很是危急，呻吟床褥，非常哀苦，一連幾日夜，叫號(hào)聲不止。

母親說(shuō)：‘這樣地受痛苦，為什么不早些去呢？’她聽(tīng)見(jiàn)了，大聲地喊道：‘你們還欠我八千文錢(qián)，尚未還清。等你們還了我，我就去了！’

家人關(guān)照她說(shuō)：‘我們一定把這筆錢(qián)做你的棺殮費(fèi)，再加千文，燒些錫箔給你。這樣你可以快些去了，何必等待著活活受苦呢！”

對(duì)她說(shuō)了以后，她就在這一夜里死了。還賬討賬的說(shuō)法是確有其事的。

大凡年幼夭折的兒女，多因討債而來(lái)的；像這樣分明說(shuō)出來(lái)的，十個(gè)之中沒(méi)有一，二個(gè)罷了！

世間一般做父母的不明因果，反為這種討債的子女悲傷哭泣，不是很可笑嗎？”

赫烈又講了一個(gè)案例：“在紀(jì)曉嵐筆記中寫(xiě)著一個(gè)故事，說(shuō)朱元亭有個(gè)兒子，生肺病將死的時(shí)候，有氣無(wú)力地自言自語(yǔ)道：‘現(xiàn)在還欠我十九金。'

這時(shí)醫(yī)生正在開(kāi)藥方，預(yù)備給他吃一服人參，可是人參還沒(méi)有煎好，他就死了。后來(lái)算算那人參的價(jià)值，剛好是十九金。

一個(gè)人生孩子，大概有四種原因：一種是報(bào)恩，一種是報(bào)怨，一種是還債，還有一種是討債。

報(bào)恩是：因?yàn)楦改笇?duì)孩子過(guò)去世有恩惠，為著報(bào)恩，就來(lái)做他們的孩子。所以服勞奉養(yǎng)，生事死葬，都稱父母的心意。世上的孝子賢孫，都是屬于這一類的。

報(bào)怨是：因?yàn)楦改笇?duì)于孩子過(guò)去世有虧負(fù)的地方，為著報(bào)怨，就來(lái)做他們的孩子。

所以怨恨小的，就忤父母；大的，甚至為非做歹，闖下大禍，害及父母。

做父母的，活著的時(shí)候，不能得到孩子的奉養(yǎng)；等到死了，還因?yàn)楹⒆拥牟粻?zhēng)氣，帶著羞恥到九泉去。這是報(bào)怨的一種。

還債是：因?yàn)楹⒆釉谶^(guò)去世欠父母的資財(cái)，為著償債，就來(lái)做他們的孩子。

倘若債欠得多的，父母就終身由他奉養(yǎng)；若是欠得少的，就不免半路死去。像讀書(shū)才得了些功名而喪命的，做生意才得了些財(cái)利而身死的。

討債是：因?yàn)楦改冈谶^(guò)去世欠孩子的資財(cái)，為著討債，就來(lái)做他們的孩子。

小的債，不過(guò)損失些學(xué)費(fèi)聘金；等到債還清了，父母雖想望他成事立業(yè)，而他忽然夭亡，再也不留片刻。

若是大的債，那做父母的損失，可就不止此數(shù)，必定要廢業(yè)蕩產(chǎn)，家破人亡才罷！

這種報(bào)恩報(bào)怨的因果關(guān)系，不獨(dú)子女是這樣，就是夫妻也是這樣的。

總之，眷屬聚會(huì)，無(wú)非恩仇報(bào)復(fù)。假使能夠互相感化，大家都能好好修行，那么恩仇眷屬化為菩提眷屬，就完美到極點(diǎn)了。

我們?cè)谑篱g上，所碰著的一切災(zāi)殃苦患，不如意事，都是從惡業(yè)招致得來(lái)的；一切福祿壽康吉慶，都是從善業(yè)所獲得的。

今世所享受的，是前世所作的果；而今生所造作的，又為來(lái)世苦樂(lè)的因。所以作怎樣的善，得怎樣的福；作怎樣的惡，得怎樣的苦。

所以戒殺放生得長(zhǎng)壽少病報(bào)，廉潔布施得權(quán)威厚報(bào)，貞節(jié)得夫妻賢淑報(bào)，偷盜得貧窮耗財(cái)報(bào)。相反的方面可以推出來(lái)。

善惡業(yè)報(bào)都是自作自受。倘若我們能夠改過(guò)為善，精進(jìn)修行，就能使善業(yè)日日增長(zhǎng)，惡業(yè)日日消除。

要得到幸福，遠(yuǎn)離禍患是無(wú)須我們祈愿，而自然能夠?qū)崿F(xiàn)的。”

有師兄問(wèn)：“那為啥有人行善還窮困呢？有人造作罪業(yè)還富有呢？”

赫烈回答說(shuō)：“我們前世所作的業(yè)因，千差萬(wàn)別，所以善惡果報(bào)不能以一世的行動(dòng)來(lái)下判斷。

假使行善而仍舊窮困的，那是因?yàn)樗笆赖膼簶I(yè)比較重；正因?yàn)檫@一生行善，已經(jīng)滅去了殃禍，而有些清安了。

否則，還不止受這樣的苦難?？墒俏磥?lái)的福澤，也已經(jīng)種下了。

有的人為非作歹，而現(xiàn)在仍舊得到安樂(lè)享受，那是他前世的福澤深厚。

因?yàn)樗鲪旱木壒?，他所?yīng)得的福祿，已經(jīng)被他自己損耗了；否則，富貴尊榮還不只這地步。可是未來(lái)的禍患沉淪，也已種下了。

記住：

作惡必會(huì)毀滅！作惡而沒(méi)被毀滅，是因?yàn)榍笆烙惺Ｓ嗟母５拢５潞谋M必遭毀滅。

為善必會(huì)昌盛！為善而沒(méi)得昌盛，是因?yàn)榍笆烙惺Ｓ嘧飿I(yè)，這些罪業(yè)消除了必會(huì)昌盛?！?/p>

善似青松惡似花，看看眼前不如他。

有朝一日遭霜打，只見(jiàn)青松不見(jiàn)花。

惡是犁頭善是泥，善人常被惡人欺。

鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。

善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)遲來(lái)與早到。

不信抬頭問(wèn)青天，古往今來(lái)饒過(guò)誰(shuí)。