全身金剛 第七十章 發(fā)揮你擅長的一面去修行

智多佳利師兄連說：“有有有，太有了。還莫名其妙地哭。”

赫烈說：“這就是修行梳理我們身心的過程。也是超度凈化療愈身心過程的反應(yīng)。

打哈欠時，很多眾生從你哈欠中離開，流眼淚是很多眼睛里的毒素垃圾和眾生出來，其他也是。

至于做了大功德事后困乏能睡，是因為很多的眾生離開你的身體時，要借助你的能量離開，所以你困乏。

這個時候，最好是打坐，因為三寶會加持我們把眾生離開的地方用能量補上。

但我們大多還沒有那個禪定功夫，這個時候睡眠無疑是最好的恢復(fù)和接受能量的方式了。

有時會哭，是體內(nèi)有郁結(jié)，是有事情放不下，怨氣委屈存下了，通過哭釋放。

有時候哭，是靈魂想起來曾經(jīng)的過往，尤其是見到師父，或者好像很熟悉的人時，一些特殊的場景時。

因為宿世的緣分和修行的記憶，升起的一種久別重逢，或者悲喜交加的心情。”

智多佳利師兄聽完后說：“太好了，感謝大師兄，終于把我的困惑解除了。

大師兄，像我這種既上班又要照顧家和孩子的人怎么修？”

赫烈說：“不僅是你，無論是忙還是有時間，都建議大家發(fā)揮自己擅長的一面去修行。”

智多佳利喃喃道：“擅長的一面？”

赫烈說：“我們一旦選定可以一門深入的法門之后，剩下的事情就是：身語意業(yè)無有疲厭地修下去！

什么叫無有疲厭？

修行一個法門的時候，會經(jīng)過幾個階段。不一定所有人都這樣，但是大部分人會有這樣類似的情況。

一開始，特別有信心地念，每天歡喜，完成多少量；

還特別有感應(yīng)，如夢里消業(yè)，夢里看到無上士或大士，或者是看到光，或者是身體排毒，長這個長那個，或者皮膚也變好了；反正就感應(yīng)特別多。

當然也有啥感覺沒有的，這個都是正常的，不用執(zhí)著掛礙。

等再過了一段時間，就沒啥感應(yīng)了，這個時間是挺難熬的。

因為表像的感應(yīng)容易讓我們自己感覺到、感觸到所修法門的殊勝。

其實，還有一些深層的感應(yīng)，我們看不到。

如，本來要到來的災(zāi)禍消弭了，修行對身體深層內(nèi)部的調(diào)整，筋脈骨骼的堅韌變化；增加我們的壽命；恢復(fù)我們的精氣，我們感覺不是那么明顯。

我們跟同事、夫妻、子女等各種人際關(guān)系，包括父母關(guān)系變得和諧溫馨了；以及父母家人他們的身體變好了，家人戒煙戒酒了。可能我們也感覺不到，因為沒往這些方面去體察，對吧？

還有好多我們沒有用心去體會的一些感應(yīng)，也不知道。

所以，這時候好像是沒有感應(yīng)，其實有感應(yīng)，只是你不知道、沒注意而已。

再過一段時間，可能會出現(xiàn)福報不夠了，修不下去了！

哎呀，禮拜也不想拜了，經(jīng)書也不想看了，咒也不想念了，就想去玩兒。

覺得自己這么苦這么累，也沒啥結(jié)果；修了兩三年，這么長時間了，怎么還這樣？

這段時間是平淡枯燥的一個過程，你一定會經(jīng)歷那個過程。

甚至那個時候會有一些迷茫、困惑、懷疑。我要不要修這個法門，我要不要換一個？我怎么沒啥感覺，怎么沒有動力了，怎么沒有信心了呢？

這時候你需要什么？需要布施！

因為三寶的法非常殊勝。殊勝到什么程度？改天換命、脫胎換骨、了脫生死啊！你憑什么可以修？你有福報嗎？

你得有福報作為支撐，才能讓你在這個法門一直修下去，修出結(jié)果來。

你福報不夠了就修不下去。不夠咋辦？布施啊！大量的布施來支撐你，繼續(xù)一門深入往下走下去。

這就是我們?nèi)涸O(shè)立了那么多隨喜項目的原因。這就是要做“功德鎧”的意義和原因。

如果遇到這種情況，你說我今天不想修了，那你就不修，你少修一點，然后你把精力用在：

第一，加強身體：要強大肉身，鍛煉身體。

第二，去布施。所謂布施，就是布施你的財力、物力、念力、體力。

你去貼吉祥咒輪貼、投供龍王壇城法寶、煙供、火供；你去撿垃圾、撿煙頭；你去孝敬父母，給父母錢；

你去放生、供僧；你去寺院當義工，你去掃廁所等等都行。

你去布施，增加自己的福報。有福報才有資糧，讓你把這個法門修下去。

同樣道理，只有我們把一個法門修到一定程度，有一定的力量，我們才能夠更好地弘揚這個法門。

否則的話，你自己沒有力量，只說好，很難弘揚，很難讓更多的人受益。因為你沒那個力量。

我們?nèi)夯鸸┑膫鞒幸惨粯印Ｎ腋蠹译m不是師徒關(guān)系，但是這個火供傳承的力量我可以給你。我們做過幾百場的火供力量都能給你。

所以，未來這個火供慢慢地，就會有越來越多的人去做。因為有幾百場次火供的力量，有這個傳承的力量、推廣的力量、推動的力量。

修行一個法門也是如此。

你經(jīng)咒修行到一定程度，你真的有這個力量，這個法門就會因你而發(fā)揚光大。

你就像繼承了天人師的傳承一樣，真正作為一個天人師的使者在弘揚佛法，弘揚一個法門，你才有這個力量。否則的話，很難做到。

所以，你得給人家一個理由來跟你學(xué)，對吧？你是這個法門的成就者，這是最好的理由！讓人家看到希望，能夠給人家力量。你成為這尊法門在世間的另外一個傳承源頭。

再講一下這個相輔相成修法的問題。

大家都知道那些能夠爬山越嶺的越野車吧？

越野車一般都是四輪驅(qū)動，哪個輪胎都能使上勁。一般其他的車爬不過去的坡，四輪驅(qū)動的車就可以輕松過去。

修行也是如此。要四輪驅(qū)動！禮拜、打坐、持誦圣號經(jīng)咒，還有布施供養(yǎng)。這四個我們稱之為“四輪驅(qū)動相輔相成修法”。

你如果不這么相輔相成地修，就是有點像單出頭那種感覺，沒有那種厚重穩(wěn)當?shù)牧α客苿幽恪?/p>

大家也可以在這幾個相輔相成當中找到一個主體去修。但念誦的主修功課可以一直貫穿在其他的三個內(nèi)容里。

就比如有人身體的耐受力特別強，就特別喜歡禮拜；記得邊拜邊默念你的主修功課。

那你就一門深入去拜佛。正常拜到三五百萬拜，大多基本上智慧就能開，一千萬拜就應(yīng)該有所成就。如果用《全身金剛禮拜法》三萬拜相當于一般禮拜方式三五百萬拜的效果。”

智多佳利說：“是的，《全身金剛禮拜法》我拜了幾個，就全身出汗！拜的過程當中，念自己的主修功課，特別能攝住心。確實感覺不一樣！”

赫烈繼續(xù)說：“打七的道場，有一位師兄他就拜了一千萬拜，能直接和幽冥教主對話。有的人身體耐受力特別強，你就可著這個來。

也有的師兄說，我就不愿意禮拜，我不愿意出汗，我不愿意動。我這人懶，不是運動型的。

但你也得拜，可以少拜，天天拜，哪怕每天拜三個五個頭。

禮拜增福、消除業(yè)障極快，能消除我慢，消除驕傲，讓自己不驕傲，折服自己，所以得禮拜，還能得到三寶的加持。

也有的師兄說，我就喜歡打坐。好，那你就打坐，讓自己靜下來，你就如如不動。

你在這兒下功夫，一天兩個小時以上，不能少于兩個小時，最好是三個小時以上。

你要一天一次性能打坐四個小時以上就更好了。這個屬于直接修六波羅蜜的第五次第，禪定。

真的，不出百日，不敢說脫胎換骨，你整個身心至少煥然一新！

還有的師兄說，我打坐靜不下來，一靜坐就胡思亂想，禮拜又不想動。那你就打坐持經(jīng)咒或者隨時都散念修。

腿一盤，單盤、雙盤都可以。端坐也行，就是坐在凳子上，腿是垂直的，腳放地上，端身正坐。

然后你讀經(jīng)或讀咒半個小時以上，最好兩個小時以上。

布施都必須做。找一項你擅長的、愿意做的布施。

你愿意放生，你就猛猛地放生；貼吉祥咒輪貼，你就猛猛地貼吉祥咒輪貼；你喜歡煙供，就天天煙供；

你喜歡施食，就天天施食；你愿意投供龍王壇城，你就總投供；你愿意火供，你就天天火供。

你喜歡印造，那就大量地印造；如果你喜歡造塔，那就大量造塔。

其他的布施供養(yǎng)也要做，你抓住幾個專門去做，天天去做，大量地去做！

這就是選擇自己擅長的去做，做到極致。

但是，你別被強調(diào)的相輔相成的四個修行方式困住。

這四個修行方式中，你也找出你擅長的那一個，不斷加強，這個刀就越磨越鋒利，可著這個成就。

要么禮拜成就，要么打坐成就，要么持經(jīng)咒圣號成就，要么布施成就，都可以。

但是無論是哪一個，這四個你都要做。

必有一個是加大力度、加大數(shù)量、加大力氣、加大功夫的。”

智多佳利歡喜地說道：“太好了，大師兄，我知道怎么安排我的修行了！”