小滿時節的風裹著麥香，吹遍了江南的田壟。

蘇州府外的麥田里，十幾個格物堂的學子正蹲在田埂上，手里攥著木尺和算盤。

王二柱蹲在最前頭，指尖劃過麥芒：“記著，麥穗飽滿度看第三節，超過三寸的，一畝能多收半石。”

身后的孩童們七嘴八舌應著，其中有個曾在儒學學堂讀過半年書的少年，手里還攥著半本磨卷了的《論語》。

他忽然指著遠處：“王大哥你看，儒學學堂的先生也來了！”

田埂那頭，孔承宗帶著兩個儒生站在柳樹下。

他們本是來“巡查農風”卻被眼前的景象釘在原地。

農戶們圍著格物堂的學子，手里捧著的《麥收測算冊》被汗水浸得發皺，冊子上的墨字卻個個清晰：“行距一尺五，株距八寸，通風透光，蟲害自少”。

有個老農舉著冊子湊過來，粗糙的手指點著其中一頁：“孔先生，您看這上面說，麥秸能編筐子賣錢，這在圣人書里有講嗎？”

孔承宗喉頭動了動。

他昨日在儒學學堂講“四體不勤，五谷不分”此刻看著田埂上堆著的麥秸，李三槐教大家用格物堂的法子編的筐子，邊角用細鐵絲固定，比尋常竹筐結實三成，已有貨郎來預定了。

“這……”他剛要開口，卻見王二柱帶著學子們扛起木架。

那是格物堂新造的脫粒機，用腳踏帶動木齒轉動，一人操作抵得上三個壯漢用連枷打麥。

脫粒機轉動的吱呀聲里，麥粒簌簌落在竹筐里，濺起細碎的金浪。

“孔先生要不要試試？”王二柱遞過踏板，“這木齒間距是按麥粒大小算的，既不會漏糧，也不會傷麥秸。”

孔承宗看著自己白凈的手指，又看了看踏板上老農留下的泥痕，終究沒接。

倒是同行的年輕儒生忍不住走過去，學著王二柱的樣子踩了踩，麥粒落得更快了。

當晚，孔承宗給曲阜寫了封信。

燭火下，他筆尖懸在紙上許久，終究沒寫“格物為異端”只寫了“脫粒機可使麥收效率增半，農戶稱便”。

而此時的北平府，兵法堂的箭樓剛架起最后一根橫梁。

蔣瓛正帶著幾個格物堂的雜役調試測距儀，那是個銅制的圓筒，筒壁刻著刻度，通過瞄準遠處的旗桿，能算出距離。

“再測一次。” 蔣瓛指著三里外的靶場，“昨日試射時，測算的距離差了兩丈。”

雜役里有個叫趙二郎的，原是鐵匠鋪學徒，此刻正瞇著眼透過圓筒觀察：“統領您看，刻度在‘三百一十步’，上次是沒算準風力。”

他從懷里掏出個小本子，上面記著“東風三級，箭程減五步”。

正說著，孔承緒扛著火炮零件走來。

他臉上沾著鉛灰，袖口磨出了洞。

這一個月在鐵廠實習，他已能認出磁鐵礦和赤鐵礦，甚至能算出熔爐溫度夠不夠：“蔣統領，新炮的炮管按格物堂的法子加了夾層，今日可試射？”

靶場盡頭，新造的火炮泛著冷光。

蔣瓛點頭時，卻見遠處跑來個錦衣衛：“統領，接到急報，需即刻演練防御陣型！”

眾人立刻行動。趙二郎迅速架起測距儀測算靶場范圍，孔承緒則鋪開地圖，按格物堂教的“比例尺”標注防御點位：“此處地勢較高，可架設火炮；彼處狹窄，適合布置障礙……”

演練結束后，蔣瓛看著精準的陣型布局，對孔承緒道：“你這測算本事，比只背兵書管用多了。”

孔承緒摸著炮管上的溫度，忽然明白為何皇孫要讓兵法先生學格物，紙上寫的“知彼知己”，終究要靠實打實的測算才能落地。

消息傳到東宮時，朱雄英正在看江南送來的麥收報表。

蘇州府的畝產比去年多了一成，備注里寫著 “格物堂《春耕要訣》普及之處，收成尤佳”。

馮保端來新茶：“殿下，曲阜回信了，孔彥縉說要派十個懂農事的老秀才去江南，專門教‘儒學與農桑’”

朱雄英笑了：“讓他們去。再告訴李三槐，把《麥收測算》編成歌謠，讓雜役們教農戶傳唱，‘行距一尺五，穗子滿當當’好記。”

……

新學堂的發展如雨后春筍般，在大明的各個角落蔓延。

蘇州府的印刷廠內，泡過桐油的活字運轉得愈發順暢，一本本帶著淡淡油香的課本從這里源源不斷地運往各地學堂。

掌印師傅看著堆積如山的課本，臉上滿是欣慰，他從未想過，自己這雙手竟能印出這么多能讓百姓增長見識的書籍。

在云南偏遠的州府，首批學堂剛剛落成。

儒學學堂的匾額雖不及江南的那般精致，卻也透著莊重；

格物堂的木牌簡單質樸，卻吸引了不少當地的百姓。

有個世代以打獵為生的獵戶，讓自己的孩子背著弓箭來到格物堂，他說：“聽說這里能學到測算距離的本事，學好了，孩子打獵也能更準些。”

格物堂里，李三槐的徒弟正拿著改良后的測距離工具，給孩子們講解如何通過樹木的影子判斷距離。

孩子們聽得聚精會神，時不時舉手提問。

獵戶的孩子摸著工具上的刻度，眼里閃爍著好奇的光芒。

儒學學堂里，先生正結合當地的實際情況講解《論語》。

講到“溫故而知新”時，他指著窗外格物堂的孩子們：“就像格物堂的孩子們，在實踐中學習新知識，我們溫習舊的典籍，也能從中領悟新的道理。”

北平府的兵法堂已經開課許久，孔承緒帶著學子們不斷改良火炮。

他們根據實戰需求，調整火炮的角度和火藥配比，炮彈的射程和精準度又有了提升。

一次演練中，炮彈精準地命中了遠處的靶心，學子們歡呼雀躍。

孔承緒望著這一幕，心中感慨萬千，他愈發覺得，將格物學與兵法結合，才能真正提升軍隊的戰斗力。

曲阜的儒學學堂里“格物與儒學”課備受學子們的歡迎。

孔承宗站在講臺上，拿著格物堂編印的《農具論》，結合儒家的“仁者愛人”思想，講解改良農具如何讓百姓省力，如何體現對百姓的關懷。

臺下的學子們聽得入神，不少人開始主動去格物堂旁聽課程。

東宮之中，朱雄英看著各地送來的學堂月報，臉上露出了滿意的笑容。

月報里詳細記錄了各個學堂的教學成果：有的學堂用格物學的知識解決了當地的灌溉難題；有的學堂將儒學思想融入到格物實踐中，讓學子們更深刻地理解知識的意義。