從魯濱遜漂流記開始 第一百七十四章 審訊結(jié)果

審訊的過程不算漫長。

當(dāng)土著捂著眼睛，精神恍惚地回到木板上時，其他土著都轉(zhuǎn)過頭，看著他，露出了關(guān)切的目光。

他們都想知道這個人遭受了怎樣的折磨，承受了何種痛苦，又是怎么活著回來的。

但星期日正盯著他們，可怕的壓迫感致使無人敢于開口詢問。

“下一個。”

示意腳步不穩(wěn)的土著回到他自己的位置，星期日點出了第二人。

這名土著緊張地瞥了剛回來的同伴一眼，想著既然他活著回來了，自己應(yīng)該也不會有事。

但他的臉龐上依舊難掩恐懼，卻又不能忤逆星期日這個“暴君”，只能老老實實地跟著星期六前往窯洞。

……

對土著們而言，等待每一個同伴歸來的過程都度秒如年。

審訊室內(nèi)，星期六重復(fù)著問題。

燈光依舊耀眼，椅子上的人也是同樣的驚懼不安。

……

陳舟手中的筆記本上，字跡逐行增多。

他整理著土著們的回答，摘除其中夸張失真，涉及到土著們“神”與無所不能“祭司”和首領(lǐng)的部份，終于得出了一份完整的答案——

審訊的內(nèi)容主要圍繞三個方面展開。

一、土著們登島的原因以及為什么在山峰西南方向登島，而不是他們常去的東北角。

二、土著部落與西班牙人有什么關(guān)系，上次祭祀失蹤了二十多名戰(zhàn)士，部落為什么還能騰出人手登島。

三、西班牙人為何在這附近徘徊，他們?yōu)槭裁磁c土著沾上關(guān)系，以及他們有多少人手，多少艘大船，使用怎樣的武器。

……

面對這三方面的問題，土著基本只能完整回答第一項，含糊回答第二項。

對于第三項，他們通常一無所知，或者胡編亂造。

不過這些土著中，倒有個“老熟人”——身上畫著白條紋的戰(zhàn)士，摸船被嚇退的“領(lǐng)頭者”。

他曾是部落首領(lǐng)的親信，因為身材高大，作戰(zhàn)勇猛，數(shù)次獲得過首領(lǐng)的嘉獎。

作為整個部落最能拿得出手的戰(zhàn)士之一，他與西班牙人有過幾次接觸，還進入過西班牙人在群島上建立的營地，語言表達能力也較為出色。

第三方面的問題，就屬他回答的最詳細，可信度也最高。

若沒有他提供的“情報”，陳舟恐怕就只能榨取那個棕發(fā)佬的價值了。

不過相對而言，西班牙人終歸是沒有這些土著憨厚老實的，即使棕發(fā)佬說的話句句屬實，陳舟恐怕也要在他的“供詞”后畫一個問號。

……

事情的起因其實很簡單。

正如陳舟所料，這些土著就是為了搜尋之前失蹤的二十多名戰(zhàn)士和祭司而來的。

其中最為重要的便是老祭司。

作為與神溝通的喉舌，新祭司向來由老祭司獨立培養(yǎng)，教導(dǎo)他怎樣與神交流，怎樣舉辦正確的獻祭儀式，怎樣用舞蹈和歌曲取悅神明。

正常來說，這名老祭司的年齡，早已開始培養(yǎng)接班人了。

但他正趕上部落的高速發(fā)展期，人逢喜事精神爽，加上身體健康，便決定拖一拖，等部落一統(tǒng)群島后再從眾多成員中挑選接班人。

萬萬沒想到，他這一等，等來的竟是被陳舟親手擊斃。

失去了老祭司，又沒有新祭司可用，這幾個月部落內(nèi)算是亂成了一鍋粥。

好不容易才從其他部落的俘虜中挑了一名祭司暫代老祭司之位，因為與之前迥異的儀式內(nèi)容，又引起了部落原有族人的不滿。

首領(lǐng)獨自承受著來自擴張方面的外部壓力和部落內(nèi)部吸收太多新成員的壓力，好不容易將部落勉強穩(wěn)定下來，做的第一件事便是派遣這批人前往“祭祀島”尋找失蹤的老祭司。

哪怕找不到人，只找到尸體以及老祭司頭上的羽冠，對部落中的族人也算個交代。

為了確保此次行動萬無一失，他還找上西班牙人，乞求了他們的幫助，棕發(fā)佬就是西班牙人派來的助力。

結(jié)果顯而易見，面對陳舟，不單這14名土著戰(zhàn)士被永遠地留在了島上，就連西班牙人也沒跑得了。

……

至于土著們?yōu)槭裁催@次反常地選擇從山峰西南角登陸，則是受洋流影響。

大洋中的洋流每隔幾個月都會產(chǎn)生變化。

土著們常舉辦祭祀的十二月份到三月份，洋流從山峰東北角擦過，那時候劃船登陸最省力氣，若是遇到風(fēng)暴，生還的概率也高些。

到了七月份，環(huán)繞在島嶼東北角的洋流便開始向外涌去，而且分外湍急，此時土著們的獨木舟即使劃冒了煙兒，也很難對抗大自然的偉力，從東北角登陸。

他們的船畢竟太小，而且沒有風(fēng)帆，單憑人力，動力實在有限。

……

關(guān)于登島以后，土著為何不徑直前往東北角，而是選擇一部分原地駐扎生活，一部分人深入近岸林地，就更簡單了——

土著們原計劃確實打算上岸后沿著海邊走向東北角，尋找他們失蹤的族人和老祭司。

沒想到還未登陸，老遠他們就看見了沙灘上醒目的木石墻還有寬闊的水泥晾鹽場。

上岸后，土著們又在木石墻不遠處發(fā)現(xiàn)了堆放的整整齊齊的木板石磚，以及林中大量被砍伐過的樹木和板車推過留下的痕跡。

這使得帶頭的西班牙人篤定島上有人生活。

恰巧從堆放建材的林地邊緣到山下營地間有一條經(jīng)長期踩踏形成的道路，他便帶著四個土著沿著道路往山上去了。

隨后他順利地找到了被搬空的山下營地，找到了大量廢棄窩棚，大木屋以及陳舟的漁具。

因過于靠近山峰，他們一行人恰巧被星期日觀察到，并在不久后遭到了陳舟的襲擊。

……

原本15人的隊伍在西班牙人帶人離開后，頓時只剩10人。

這些土著沒得到西班牙人的許可，不敢擅自行動。

正好他們劃船出發(fā)前沒吃飽。

出于在部落中養(yǎng)成的習(xí)慣，這十人自然分出幾人留在沙灘上生火，另幾人則前往林地尋找食物。

這本就是他們該做的事。

就算現(xiàn)在不找東西吃，搜索完島嶼東北角，找到或者沒找到老祭司后，他們也要吃過東西才能返回群島。

不然餓一天肚子，恐怕劃到一半就沒了力氣，只能在大海中隨波逐流。

……

以上回答，所有土著的敘述基本無二，在排除他們提前串供的可能下，陳舟覺得應(yīng)該準(zhǔn)確無誤。

至于他最關(guān)心的，土著部落與西班牙人的關(guān)系，大多數(shù)土著都回答不上來，只能通過旁敲側(cè)擊來猜測實情。

若沒有那名涂得宛若斑馬的高大土著，只靠其他人不知真假的信息，陳舟可能還真搞不明白。

……

其實就連首領(lǐng)親信，高大土著本人，對于部落和西班牙人聯(lián)絡(luò)并合作的詳細過程都不算了解。

他只知道，他們的部落起初并不大，且位于島嶼邊緣，那是個食物資源貧瘠的地方。

早期他們的日子過得并不好，直到有一天一艘龐大的船只停在距離他們部落不遠處的海面上，派出了一艘造型與獨木舟完全不同的小船與首領(lǐng)接觸。

從那以后，首領(lǐng)就與穿衣服的人達成了協(xié)議。

他們從本就狹小的領(lǐng)地中讓出了一塊，供那些穿衣服的人建設(shè)房屋，還派遣了一些戰(zhàn)士幫助外來者從船上往下搬東西。

外來者的語言他們根本聽不懂。

但那些人通過各種閃閃發(fā)亮的容器，可以裹在身上的柔軟材料、堅硬無比的武器、煙草和喝了以后令人昏沉的冒著香氣的酒獲得了首領(lǐng)的信任。

除了這些禮物外，部落的擴張背后也充斥著西班牙人的影子。

他們不僅告訴部落首領(lǐng)怎樣改進作戰(zhàn)方式，還為首領(lǐng)提供其他部落的情報。

陳舟懷疑西班牙人甚至?xí)抵檬皱蠡蚴瞧渌浔鲙椭摬柯湓趹?zhàn)爭中獲利，從而加速他們代理人的成長速度，以獲得更多權(quán)益。

西班牙人的幫助使部落踏上了瘋狂的擴張之路，首領(lǐng)的戰(zhàn)士在沖突中無往不利，部落每一天都在變得更加強盛。

由于部落的擴張速度太快，吸收了太多其他部落的戰(zhàn)士，使得部落中魚龍混雜。

原部落的戰(zhàn)士通常占據(jù)更高的地位，但后加入的戰(zhàn)俘人數(shù)更多。

這也是此次登島的獨木舟與上次登島的獨木舟有所不同的根本原因——

不同部落的造船者習(xí)慣不同，制成的獨木舟自然也有差異。

……

作為對這些幫助的回報，首領(lǐng)將一些年輕女俘虜和部分特別強壯的俘虜交給了西班牙人，任他們使用。

這些人并沒有被西班牙人帶走，而是留在了他們在島嶼邊緣建設(shè)的據(jù)點中。

女人供水手宣泄**，男人則用來幫助他們挖掘深坑，搬運物資或是干其它體力活。

因為高大土著親自參與過交接俘虜?shù)娜蝿?wù)，還曾經(jīng)幫首領(lǐng)從西班牙人營地中拿過一次東西，這才了解這么多內(nèi)情。

……

不過涉及到陳舟最關(guān)心的問題——西班牙人的具體實力，他便語焉不詳了。

按他所述，西班牙人至少有兩艘大船，這些船無法停靠在岸邊，通常漂在距離岸邊很遠的位置，只派遣小船來往交流。

而且大船大多數(shù)時候都不在岸邊，很久很久才能看到一次，每一次來到島邊，西班牙人至少都要卸載一天的物資。

……

還有陳舟較為關(guān)心的——

“自從上次莫名失蹤了二十多名戰(zhàn)士后，大部落的擴張是否受到了影響，如果受到影響，為什么還能再次派人登島”一事，也在高大土著的口中展現(xiàn)了更詳細的內(nèi)情。

實際上，突然失去了二十多個原部落的強勞動力確實給大部落造成了不小的影響，更別說還連帶失蹤了一個祭司。

若非此次突發(fā)事件，西班牙人也不會一改往日的吝嗇，給予部落一批金屬武器，讓他們在沖突中重新找回場子。

要知道，西班牙人對武器方面向來管理的分外嚴格。

他們在島上的常駐人員只有十幾人，面對規(guī)模越來越龐大的土著部落，并沒有人數(shù)優(yōu)勢。

倘若不嚴格控制土著的戰(zhàn)斗力，他們也怕土著貪心一起，危及常駐人員的性命，更關(guān)鍵的是，危及他們埋藏起來的物資。

……

結(jié)束所有問題的詢問后，出于對“優(yōu)質(zhì)信息來源”的欣賞，陳舟特意關(guān)掉強光手電，告訴星期六可以在日后給這名土著一些額外的關(guān)照，并送給了這個“斑馬”一塊巧克力。

對于可造之材，他向來不吝嗇獎勵。

日后分化土著，提拔那些有眼力見兒，愿意依附于他們，獻出忠誠的分子是難免的。

既然現(xiàn)在就有這么上道兒的人站出來，陳舟沒理由拒絕他的坦率和誠實。

……

該知道的情報都了解的差不多了，抓來的俘虜還剩下最后一名——棕發(fā)佬。

陳舟覺得這人完全不值得信任。

但細想想，他還是有些利用價值的。

雖然他們之間無法用語言交流，但作為一個來自“文明世界”的人，這個棕發(fā)佬總該會寫字，會畫畫吧，讓他通過圖案將所知的一切描繪出來，未嘗不是一種供述方式。

除此之外，作為曾經(jīng)高高在上，管理統(tǒng)治土著的人，棕發(fā)佬的死本身也能對馴化土著提供一些幫助。

……

新抓來的這批土著與星期六和星期日不同。

他們不僅人數(shù)較多，而且是被抓的，被暴力脅迫懼怕死亡而屈從的，而不是被解救的。

因此他們本質(zhì)上就不可能像星期六和星期日一樣忠誠且懷有感恩之心。

對待這些人，必須要賞罰分明，同時抹去從前部落生活給他們留下的印跡。

陳舟認為，馴化他們的第一步，恰好可以從這個西班牙人入手。

通過踐踏這些象征著權(quán)威與地位者的權(quán)勢和威儀，來告訴土著們——

在這座島嶼上，究竟是誰執(zhí)掌生殺大權(quán)，誰才是老大。

隨后，再拉攏一部分，打壓一部分。

干活干的好，干得多，學(xué)習(xí)學(xué)的快，能迅速融入新環(huán)境的，自然能得到嘉獎，提高地位，獲得屬于自己的房屋，乃至更好的飯菜。

偷懶磨洋工的，輕則餓肚子，重則遭受鞭撻，以讓土著們明白對與錯。

同時對于一些嚴令禁止的事，必須提前跟土著講清楚，以后懲戒的時候也就可以不留情面。

至于和星期六星期日一樣的“文化課”，陳舟覺得可以緩一緩。

無論在哪個時代，知識都是最寶貴的資源。

星期六和星期日用他們忠誠的表現(xiàn)折服了陳舟，才得以獲得這些超出整個時代認知的財富。

在證明自己值得之前，所有土著都不配擁有知識。

他們只能暫時充當(dāng)“聰明些的牲畜”，任勞任怨地完成管理者安排給他們的任務(wù)。

他們不需要知道為什么，鞭子會教會他們，怎樣做才是正確的。