第一章異士逢

宣和二年秋，沂山楓血柏蒼。有荒亭踞龍脈之眼，檐角懸蛛網若八卦，石階生石韋如青鱗。是日申時西風驟急，忽見東南黃煙滾地，土行孫自昆侖駕土遁而歸。這道童貌的異人甫落地，便拍開紫泥葫蘆狂飲，酒液入喉際，額間先天土紋驟亮，足下青石頓化流沙旋渦，驚得巖鼠銜果遁走。

馬蹄聲裂空而來，矮腳虎王英單騎破開丹楓陣。那馬通體墨黑唯額點白星，正是梁山泊秘寶"烏云追月"。王英擲鞭長笑："地老鼠！去年重陽賭賽，你仗著五行遁術勝我三碗，今日可敢比這穿楊箭？"語未畢，忽有炊餅香氣裹蜜糖味裊裊而至。但見武大郎挑擔蹣跚，扁擔彎如初月，兩筐新麥炊餅壘作九重寶塔，芝麻星布若銀河倒懸。

土行孫拊腹嗤之："大郎終日營營，較螻蟻搬粟何異？"王英按刀補刃："汝這擔餅價，不夠換吾鞍轡半枚銅釘！"大郎默然置擔，指間老繭摩挲餅上芝麻，忽見天際玄鳥蔽日南飛，云氣聚若龍虎相搏。亭周七株漢柏無風自動，地底傳來悶雷之聲。土行孫驟變色："此乃地脈逆流兇兆！昔年禹王治水曾封九幽地竅于此..."語未竟山崩驟起，亭柱傾頹若朽骨。三人墜淵時，大郎疾拋扁擔勾住巖縫，擔中炊餅紛落如雪，芝麻竟在幽暗中發微光，成墜崖時唯一星芒。

第二章劫波深

地底千丈處，前朝銀礦曲折如蟻穴。磷火綠光搖曳間，鐘乳倒懸似劍林，暗河嗚咽若鬼哭。王英寶刀"斷玉"劈石生藍焰，照見巖壁留有唐代礦工遺詩："鑿穿九泉見冥府，方知人間是桃源。"土行孫連掐遁地訣，竟為玄磁所制，每遁三尺即被彈回，額角青腫如卵。

至第七日，餓焰灼腸。王英削犀革鞍煮膠，土行孫掘蚯蚓充饑。忽見大郎自破襖內層取出油布包，展露半塊焦餅，餅上烙紋竟成先天八卦圖形。二儕愕然間，大郎裂餅相贈，焦餅碎屑落暗河，忽有盲魚爭食，魚目映磷火竟現七彩。王英刀柄顫響："此餅莫非..."大郎笑指巖頂："此乃媧皇補天所遺五色石粉，合泰山陰陽坡麥精所制。"

裂帛之聲自地心爆響，毒龍破巖而出，赤瞳如炬，鱗片碰撞似金戈交鳴。土行孫急掐三十六道遁地訣，王英揮刀斬龍頸，竟濺起火星若煉鐵爐爆。大郎忽擲殘餅，餅化金光罩住龍首，毒龍長吟縮回地脈。然餅陣既破，大郎面若金紙，指地穴深處曰："吾本鎮守此穴的灶君童兒，今三百劫數盡矣！"語罷口吐三昧真火，火中現社神法相。

第三章遺訓重

洞頂微光如月華傾瀉，照見大郎身形漸透若琉璃。土行孫伏地泣曰："昔笑兄愚鈍，竟不知是仙真化身！"王英以刀拄地："若得生還，必焚此刀鑄犁，以墾良田千頃。"大郎笑撫二人頂："孫兄可知地行時，螻蟻如何以須相傳訊？王兄可見戰馬踏過處，草籽如何借蹄痕遠徙？"語如洪鐘蕩壁，巖穴生回響九轉不絕。

言迄身化青煙，煙中現出灶君完整法相：赤袍玉帶綴南珠，金冠巍峨若山岳，哪有半點侏儒狀？煙散處，餅屑落地生奇觀——麥苗抽穗時竟帶金石相擊之聲，穗頭麥粒顆顆如金珠，照得幽洞明如白晝。暗河盲魚吞食落麥，竟生龍鱗，化金龍破空而去時，尾掃巖壁留《灶君濟世圖》。

二人得食仙麥，忽覺力貫四肢。土行孫地行術突破九重地障，可遁千里如履平川；王英刀氣能斷流水，揮袖間裂石成渠。出穴時方知地震僅半日，然洞中七日竟如隔世。見山民流離，遂以術法相助：土行孫遁地通三江引水，王英劈五岳開路運糧。有稚子贈粗餅謝恩，王英捧餅跪地大哭，土行孫亦泣曰："不及大郎餅屑萬一！"

第四章余韻長

十年后，沂山現"雙圣祠"。左殿塑地行孫踏稻浪像，右殿立矮腳虎捧錢囊像。祠中碑文記異事：每至饑年，祠前石臼自涌麥粒；戰亂時，夜聞虎嘯懾敵兵。有狂徒欲毀祠，忽見炊餅如輪旋空，擊之遁走。

更奇者，東平府商隊沙漠遇沙暴，忽見矮胖老者以餅引路，沙中麥苗成徑。西域僧嘆曰："此中華仁道，化現馕餅救厄！"江南水災時，有幼童見三尺老者踏浪分洪，浪頭炊餅浮若舟楫。

太史公曰：觀古之賢者，晏嬰高不過車軾，而晏子使楚，以橘諷枳；毛遂自薦，以舌代劍。然武大郎之德，尤在潤物無聲。昔孔子困陳蔡而弦歌不輟，大郎臨劫猶念螻蟻生計，此仁心貫通天地，故能化餅為麥，轉劫為祥。世以身高論英雄，豈不見泰山松矮能傲雪，井底蛙高徒噪喧？悲夫！紅塵萬丈，幾個識得真佛在炊煙里？

第五章地脈緣

且說土行孫當年昆侖學藝時，其師懼留孫曾示《地祇密卷》，載："沂山地竅存禹王鎖蛟鏈，鏈斷則九幽開。"今毒龍現世，方悟師言非虛。然最奇者，大郎所攜炊餅竟含五色石靈韻。后考《灶君寶誥》方知，上古時灶君曾助女媧煉石，故餅中暗藏補天余燼。

土行孫每思及此，便以地行術巡游四方地脈，見有裂隙處，輒撒麥種固之。麥根盤結若金網，地氣遂安。黃河決堤時，曾見其踏浪布麥，麥穗成堤，百姓呼為"麥圣"。后于華山之巔得遇陳摶老祖，授以《地麥合氣訣》，乃知五谷原為地脈精華所凝。

第六章星宿證

王英歸梁山述異事，入云龍公孫勝掐指驚曰："此乃地劫星應化！"夜觀星象，見灶君星旁新現"仁餅星宿"。宋江遂令重修"忠義粥棚"，王英主管賑濟。最奇者，某饑民奪餅欲逃，忽見餅上顯大郎虛影，盜餅者慚悔投案。

后王英卒于征方臘之役，葬時忽有麥苗自棺木縫隙出，結穗成"義"字。有相士嘆："此公已證餓鬼道菩薩位。"其墓側生異麥，穗呈赤金色，病者食之立愈。梁山舊部遂建"義麥堂"，百年后猶存濟世傳說。

第七章塵世蹤

政和年間，陽谷縣新開"郎記餅鋪"，店主貌類大郎而身長七尺。或傳乃大郎轉世，然其人笑而不語。唯見鋪中懸《裂餅圖》，畫上土行孫捧餅垂淚，王英揖拜及地。更奇者，每至臘月廿三，畫中餅屑竟飄香滿街。

有稚子夜見三矮翁對坐飲茶，談笑間化青煙而去。今沂山猶存"餅屑洞"，春雨后仍生金穗麥，醫者取之入藥，可療心疾。每逢清明，洞中隱現炊餅虛影，山民謂之"三儕顯圣"。

第八章天道詮（擴寫）

紫陽真人云："矮者地靈所鐘，故晏嬰使楚，以智匡齊；大郎裂餅，以仁度劫。"今觀三儕，土行孫得地道，王英證人道，大郎通天。然三道終歸仁道，正如麥穗低垂方盈，炊煙升起即圣。

有詞證曰：芥子納須彌，餅中藏乾坤。莫笑矮翁形不全，自有天道貫古今。看盡英雄浪淘沙，炊煙起處見真神。