一念通幽！ 第165章 三條路

“你的話顯得姜青黎。沈知秋是別有用心之人之人，這我可不茍同。”

李懷禎臉上浮現(xiàn)一絲不快，也沒(méi)有發(fā)作，他真的了解姜青黎嗎？

“哦？”

梅滿山問(wèn)道：“姜青黎沒(méi)有告訴你他要天墟晶干什么用嗎？”

“啊？”

李懷禎搖了搖頭，突然發(fā)現(xiàn)他對(duì)姜青黎、沈知秋其實(shí)一無(wú)所知，整日里合伙以騙他為樂(lè)子，不亦說(shuō)乎。

“也罷！”梅滿山仔細(xì)打量李懷禎，笑道，“他不說(shuō)，也是為你好，可是他的想法我實(shí)在不能理解。”

“為了一個(gè)死人，值得嗎？”

“什么？”

李懷禎聽(tīng)得云里霧里，道：“說(shuō)清楚點(diǎn)。”

“不講了，也罷，我送你一場(chǎng)造化，看你的領(lǐng)悟了。”

梅滿山閉上眼，許久睜開(kāi)，取出一個(gè)白瓷瓶，遞給李懷禎，道：“這里乃是陽(yáng)玄水，你喝下后，陰陽(yáng)玄水皆在你體內(nèi)，維持你體內(nèi)那股邪惡的力量，你也不必每日受到他的叨擾。”

“邪惡的力量？”李懷禎皺了皺眉，仔細(xì)想想，“紫玉，邪惡的力量？”

“還是說(shuō)另一個(gè)血海中的自己？”

見(jiàn)李懷禎一臉不解，梅滿山悲憫的笑意浮現(xiàn)，“差點(diǎn)忘了，你有圣人之姿，沒(méi)有什么力量能約束住你。”

“陰陽(yáng)玄水在你體內(nèi)，總歸是有些好處的，喝下吧。”

“屆時(shí)，你日后修煉一日千里，三品境界也不是不可能。”

聞言，李懷禎不再猶豫，接過(guò)白瓷瓶，里邊盛放玄水，一口飲盡。

“嘶！”

沸騰的液體冒著泡，無(wú)色無(wú)味，撲來(lái)一股陽(yáng)氣味道，那是溫暖的，愉悅的。

陰玄水冷冽、陰寒，那是不舒服的。

“無(wú)色無(wú)味。”

李懷禎砸吧砸吧嘴，道：“不好喝。”

······

“這里便是林月遲的幻境了，我只能送你到這，接下來(lái)靠你了，找到林月遲的肉身。”

“切記，當(dāng)你拿到天墟晶時(shí)，林月遲神游察覺(jué)，定當(dāng)來(lái)到你身邊，你小心點(diǎn)。”

李懷禎點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“對(duì)了，你為什么不去，讓我去？”

梅滿山訕訕一笑，道：“陰陽(yáng)玄水匯聚，才能感應(yīng)到天墟晶，我才能找到林月遲的幻境位置。”

“而林月遲修煉的心法，曰凝神術(shù)，幻境無(wú)人能進(jìn)，唯有你，身負(fù)陰陽(yáng)玄水之人才能進(jìn)入。”

“屆時(shí)，林月遲神游而歸，我定當(dāng)全力抵擋，你可放心。”

李懷禎點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有說(shuō)話。

梅滿山繼續(xù)說(shuō)道：“林月遲的幻術(shù)了得，必然在幻境中設(shè)置了許多幻境，切莫中招，倘若中招···”

“也罷，我教你一套破除幻境的心法。”

梅滿山娓娓道來(lái)：

“明鏡照心訣”相傳源于古代一位名為“了塵”的禪宗大師。他因目睹世人被**和執(zhí)念蒙蔽，沉溺于虛妄之中，苦不堪言，遂潛心參悟，結(jié)合佛家經(jīng)典與自身修行體悟，創(chuàng)造出這套功法，此功法以“明心見(jiàn)性，破妄證真”為宗旨，修煉者需以自身心境為鏡，照見(jiàn)一切虛妄，最終回歸清凈本源。

“明鏡照心訣”的核心在于認(rèn)識(shí)到“凡所有相，皆是虛妄”，通過(guò)特定的修煉方法，逐步剝離內(nèi)心的執(zhí)著、妄想和煩惱，使心靈如同明鏡一般，清澈無(wú)染，照見(jiàn)萬(wàn)物真實(shí)面目。

“現(xiàn)在我開(kāi)始指引你修行這門心法！”

李懷禎每日靜坐，選擇安靜的環(huán)境，雙腿盤坐，雙手結(jié)定印，一套呼吸吐納法，深長(zhǎng)緩慢，使氣息均勻。他將注意力集中于呼吸的進(jìn)出，感受氣息在體內(nèi)的流動(dòng)，當(dāng)思緒飄動(dòng)時(shí)，不追不拒，只需輕輕將注意力拉回到呼吸上。

隨著修煉深入，開(kāi)始覺(jué)察內(nèi)心的念頭，每一個(gè)念頭如同一片落葉，在心湖上飄過(guò)，不去做評(píng)判，也不去跟隨，只是靜靜地觀察。

當(dāng)李懷禎能夠持續(xù)觀照自己的念頭而不被其牽引時(shí)，心中會(huì)逐漸產(chǎn)生一種清明的感覺(jué)，如同明鏡初現(xiàn)，雖然還不夠清晰，但已能照見(jiàn)一些內(nèi)心的虛妄。

“四圣諦觀，修煉者需深入體悟佛家四圣諦：苦、集、滅、道。通過(guò)觀照自身及周圍眾生的苦難，認(rèn)識(shí)到苦難的成因是貪嗔癡等執(zhí)念，而滅苦之道在于修行。”

“十二因緣觀，進(jìn)一步觀照十二因緣：無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死。認(rèn)識(shí)到眾生輪回的因果鏈條，明白一切苦難皆源于無(wú)明和執(zhí)著。”

“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，運(yùn)用智慧觀照自身五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)，認(rèn)識(shí)到它們都是因緣和合而生，并無(wú)固定不變的實(shí)體，從而破除對(duì)“我”的執(zhí)著。”

“明鏡高懸，隨著對(duì)四圣諦、十二因緣和五蘊(yùn)皆空的深入體悟，修煉者心中的明鏡將越來(lái)越清晰，能夠照見(jiàn)更多的虛妄，并逐漸放下對(duì)它們的執(zhí)著。”

李懷禎打斷他，道：“按你這么說(shuō)，我得修行到什么地步才能達(dá)到破幻境的地步！”

“以你的資質(zhì)，百年即可。”梅滿山悲憫的目光中，透漏一絲笑意，“當(dāng)然，頓悟只需一瞬間。”

“無(wú)我觀，修煉者需徹底破除“我執(zhí)”，認(rèn)識(shí)到“我”只是一個(gè)虛幻的概念，并無(wú)真實(shí)的實(shí)體。達(dá)到“無(wú)我”的境界，才能真正解脫。”

“法身觀，證悟“法身”的境界，認(rèn)識(shí)到自身與宇宙萬(wàn)物為一體，無(wú)二無(wú)別。此時(shí)，修煉者心中的明鏡將化為無(wú)邊無(wú)際的虛空，照見(jiàn)一切，包容一切，達(dá)到此境界，已然是一品神游修士。”

“慈悲行，將證悟的智慧轉(zhuǎn)化為慈悲行，以無(wú)緣大慈、同體大悲的精神，利益一切眾生。這是“明鏡照心訣”的最終目的，也是修行的真正意義所在，達(dá)到此境界，已然得到正果，前往極樂(lè)世界！”

李懷禎眨巴眨巴眼睛，問(wèn)道：“我是什么境界。”

“你有圣人的思想境界，已然到達(dá)半步無(wú)我觀。”梅滿山眼神閃了閃，“你可別小看無(wú)我觀，無(wú)我，已然到達(dá)了一種匪夷所思的境界，不在一品神游之下，半步無(wú)我觀，足夠你破除大部分幻境了。”

“那么無(wú)我觀、法身觀、慈悲觀是三個(gè)不同的境界？按你的話，應(yīng)當(dāng)是三個(gè)遞進(jìn)的境界，可你又說(shuō)無(wú)我觀不在一品神游之下，我搞不懂、”

李懷禎無(wú)知的眸底浮現(xiàn)一絲疑惑，道：“你恐怕境界不在姜青黎之下，通過(guò)你這極端化，我能看出你懂的比姜青黎要深?yuàn)W。”

“嗤嗤！”

梅滿山笑道：“三種境界并無(wú)高下之分。”

“若一定分出高下呢？”

“若一定，我覺(jué)得是無(wú)我觀最神秘，畢竟，其他兩條路，都有人走到了，第一條，沒(méi)人走過(guò)。”

“不是沒(méi)人走過(guò)，而是走不到頭。”

李懷禎收起心緒，染上了似笑非笑的味道，道：“路？”

“三條路？我還以為是三個(gè)境界！”

“按你這么說(shuō)，你見(jiàn)過(guò)一品神游之人，見(jiàn)過(guò)極樂(lè)世界的人？”

梅滿山?jīng)]有說(shuō)話，顯然默認(rèn)了。

“第一條路，無(wú)我觀，算是第一條路，第二條路，法身觀，就是許負(fù)撰寫的九個(gè)境界，第三條路，自然就是修佛光，達(dá)到苦、集、滅、道的境界。”

“修煉此心法，對(duì)心魔的抵抗力大幅提升，能夠識(shí)破各種幻象和誘惑，保持內(nèi)心的清明，由于心鏡清明，修煉者能夠更敏銳地感知周圍環(huán)境的變化，預(yù)判敵人的行動(dòng)，從而在戰(zhàn)斗中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。”

“ 修煉到高深境界，修煉者可以運(yùn)用自身的清明心性，發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，破除敵人的虛妄和執(zhí)念，使其心神失守。”

“心法可以凈化邪祟的怨氣，甚至超度亡魂。”

梅滿山細(xì)細(xì)說(shuō)著，道：“坐下，我傳授你心法。”