同樣聲量的聲音，同樣的言語，從不同地位的人口中道出，便有不同的力量。

若今日這番話從一個普通的士人口中道出，不過是哂笑一番。

可現(xiàn)在說出這番話的是李祺，持著圣意的李祺！

數(shù)千人站立的場中一片寧靜，沒有人說話，甚至連竊竊私語都極少，無數(shù)的目光落在了浙東文人身上，帶著微弱的可憐與欣喜。

且喜且憐之，概莫如是。

溪流潺潺，清澈透底，間或有魚兒躍起，濺起幾朵水花，好似有風(fēng)在山上呼嘯而過，卷著那些草木簌簌作響。

浙東文人剛剛叩謝了浩蕩皇恩，此時正沉默著，今日之禍?zhǔn)拢屓藷o話可說。

李祺所言如何不是真理呢？

為人作保又是何等信任才可以呢？

李祺與浙東本為仇敵，又如何能為浙東作保，而置自己于危險之地呢？

這是強人所難，而又不曾有資格。

“是以本官向陛下求來了另外一道旨意。”

李祺突然道出讓所有人都不曾想到之事。

另外一道旨意！

瞬間所有人的目光都落到了李祺身上，竟有另外一道旨意？

既然是兩道旨意，其內(nèi)容定然是不同的，這一念頭瞬間在許多人腦海中閃過。

“還請景和公賜下旨意，救我等與水火之中，若景和公愿意，草民等愿為景和公門下牛馬走！”

最聰慧的人從李祺的話語中聽到了生機，幾乎是本能的向著李祺跪下去。

如果不曾得到就不會明白失去的痛苦，如同不曾一無所有就不會明白獲得的快樂，如果不曾陷入黑暗無蹤的境地，就不會明白光明的意義。

在已然將要失去一切之后，突然的峰回路轉(zhuǎn)，突然的柳暗花明，讓所有人都不再思索什么其他的東西，抓住這一縷生機才是最關(guān)鍵的。

靜靜瞬息的凝滯，便是如同潮水一般，又有許多浙東士子跪了下去。

為自己、為后代求一條出路。

李祺望著這一幕，微微顰眉，他知道這些人三分是在跪自己，七分則是在跪皇權(quán)。

可這并不是他的目的。

他是要壓服浙東士子，打壓是必不可少的，但卻不是徹底把人壓到這等地步。

這等強逼只能帶來怨恨。

他對浙東學(xué)子的壓迫，至圣旨而下就已經(jīng)足夠了，他親自前來浙東，是施恩而不是結(jié)仇。

把人的尊嚴(yán)打碎了，對他又有什么好處呢？

培養(yǎng)出一群臥薪嘗膽的勾踐嗎？

他又不是皇帝，永遠(yuǎn)都不擔(dān)心臣下的報復(fù)。

“都站起來！跪什么跪！”

這是李祺自來到浙東后聲量最大的一句話，“男兒膝下有黃金，只跪天地君親師，我李祺又有什么值得你們跪的！”

李祺這句話更讓場中沉默了。

浙東眾人稀稀拉拉的站了起來，有些迷茫而無所適從的望向了李祺，他們本以為李祺是要打碎他們的尊嚴(yán)，徹底壓垮他們，讓他們成為他座下走狗。

可現(xiàn)在看來并不是如此。

在一側(cè)觀禮之人，亦滿心的疑惑，不明白李祺要做什么，這可是收服浙東學(xué)派的大好機會，為什么就這么放棄了？

退步是為了更好的向前。

惟賢惟德，能服于人！

李祺走到了浙東諸人之中，他環(huán)視著這數(shù)百人，慨然道：“若僅僅是為了告訴你們不必掙扎，我又何必從京城來到浙東呢？

你們不必在這里祈求別人的寬恕，能夠救你們的只有你們自己！”

浙東諸人心中不解，可還是紛紛向著就在身邊的李祺躬身行禮道：“我等愚昧，還請景和公示下！”

“我先前就說過，東明精舍的問題難道是學(xué)問不夠深厚嗎？難道是對四書五經(jīng)不夠熟悉嗎？難道他們的才學(xué)是假的嗎？”

李祺恢復(fù)了眾人眼中一貫侃侃而談的模樣，“都不是！東明精舍的問題是根不正！陛下所擔(dān)憂的也正是這股歪風(fēng)邪氣，擔(dān)憂的是東明精舍借著浙東濃厚的儒學(xué)氛圍，死灰復(fù)燃。

是以，爾等應(yīng)當(dāng)自己做出改變，來告訴天下人，最重要的是向陛下證明，浙東士林所培養(yǎng)的皆是對我大明有情之人！”

這下他們就聽懂了李祺的意思，皇帝是對浙東士子心有疑慮，因為“所學(xué)頗邪”，李祺不能給他們作保沒問題，但愿意給他們一個自證的機會。

“景和公，圣人經(jīng)典中本就教導(dǎo)我們要忠君愛國，我們還能如何向陛下證明呢？

還請景和公教我等！”

這是在場每個人都好奇的問題，儒家學(xué)說本就是以忠孝仁義為先，而現(xiàn)在李祺卻特意強調(diào)了這一點。

但他們隱隱能感覺到，李祺說的和他們想的是有不同之處的，而這不同之處，便和先前所說的儒門道統(tǒng)有關(guān)了。

果不其然，李祺昂然道：“在你們論述的經(jīng)典中，有天下、有萬世、有生民、有君王、有道統(tǒng)、有仁義，可唯獨沒有大明！”

李祺厲聲道：“捫心自問，大明在你們的心中又能排到第幾位呢？

你們在談?wù)撈鹉切r政之時，是天下先出現(xiàn)在你們心中，還是大明延續(xù)先出現(xiàn)？

如果大明沒了，你們又會選擇如何呢？

是矢志不渝的復(fù)國，還是入仕新朝，說什么天命既然改變，那自然應(yīng)該遵從的屁話！”

一言激起千層浪！

李祺這番話以他為中心，向著四方滾滾而去，如同翻騰的云海，震的幾乎每個人耳邊都在嗡嗡做響。

從來沒有人像是李祺這樣尖銳的問天下和王朝如何，這是他們從不曾聽到過的，也是他們從不曾想過的。

天命論和五德論深入人心，雖然歷朝歷代都有為國殉難的，有為主盡忠的，可依舊不是主流，很多人眼看大勢難就，都會選擇放棄抵抗。

所謂“天命已失”，多么可笑，倘若近代中國依舊是這套理論，怕是早已淪喪于賊寇之下。

明末的亡國和亡天下之論，是民族主義的雛形，下一步就是將民族和國家融合起來，天下之論則變成了另外一種更高級的理論。

在后世，每一個民族都高度綁定一個國家，伴隨著國家的分裂，曾經(jīng)的一個民族也漸漸形成兩個民族，最有名的莫過于半島。

“人無常志，則無恒心！”

李祺依舊不停，“如果你們的心中沒有一定要捍衛(wèi)的東西，那么隨時都會妥協(xié)，如果你們心中沒有一定要守護(hù)的東西，那么就不會有矢志不渝而不能放棄的意志。

倘若所有的漢人都堅定的捍衛(wèi)著漢人王朝，塞外的蠻夷怎么能夠進(jìn)入中原？

如果所有的臣民都堅定的捍衛(wèi)著社稷，天命又怎么會改換？

為什么漢朝能夠再興，為什么漢朝二興之后還有漢昭烈帝等一干人矢志不渝，為什么金刀之讖能夠綿延千年，難道真的是上天鐘愛漢朝嗎？

是因為始終有人在捍衛(wèi)漢朝的道統(tǒng)！

大明呢？

身為鴻學(xué)大儒，儒門領(lǐng)袖，不思煌煌大明，卻在想著前朝！”

李祺這番話說的大部分人皆是無言以對，實在是在歷史上，有太多可以作為例證的故事了。

話說到這里，這些士人已經(jīng)漸漸明白了李祺到底是想要做什么。

“現(xiàn)在陛下已經(jīng)不相信你們僅憑著以前的那一套就能效忠大明了，所以需要更多的東西去證明。

想要求得一條生路，便以大明為天，以大明為道統(tǒng)，以大明為至高，你們學(xué)的那些東西，無論是仁義，還是大道，都要以大明為綱，大明的社稷，重于一切，大明的社稷，超越一切！”

李祺的話已經(jīng)明明白白的展示給了所有人，現(xiàn)在要表現(xiàn)的比以前更愛大明無數(shù)倍，才能得到皇帝的原諒！

“圣人在書中教給了后人無數(shù)的道理，可在我看來，無非便是國泰民安四字！”

“我大明乃是第一等的立國之道，這是開天辟地以來的第二次，第一次的夏開創(chuàng)了三代之治，而我大明將會開創(chuàng)何等的盛世呢？”

“大明在，萬民安！”

“大明盛，萬民安！”

“大明之正，可為萬古綱常！”

李祺這番話帶給眾人的沖擊力實在是太大了，修身齊家治國平天下，這一向是儒家士大夫的精神追求。

可這套家國天下體系有一個巨大的缺陷就是主體不清。

在衰落時，有人說識時務(wù)者為俊杰，有人說王朝腐朽不必再愚忠，每個人都在這種進(jìn)退維谷中無所適從。

宋濂等人不也正是如此，他們一邊生活在大明朝，一邊又懷念元朝，一邊享受著大明的一切，一邊腹誹當(dāng)今，他們不敢為元朝復(fù)國，又要宣傳為大明盡忠，簡直矛盾到了極點。

而現(xiàn)在李祺明確的告訴所有人！

以后不用糾結(jié)了，我大明天下無敵！

我大明乃是立國最正，和過去的王朝都不一樣，要開創(chuàng)不遜色于三代之治的大時代。

天下就是大明，大明就是天下！

你只能愛大明，如果你覺得大明哪里不對，也不能用懷念前朝的方式，而是去改變它，讓大明更加昌盛，也不要想著換一個政權(quán)，因為大明已經(jīng)最偉大的開國，再也不可能超過大明！

李祺的這番舉動讓幾乎所有人都震驚到了極點，即便是經(jīng)歷了大明重造中國之事，依舊讓所有人為之震驚。

李祺知道自己有些太過于欺負(fù)人，畢竟士大夫們越來越不愿意背負(fù)責(zé)任，是因為君權(quán)越來越集中，慢慢的百官如家奴，自然就不在于天下了。

而現(xiàn)在他表面上完全是在逆勢而為！

從誅獨夫開始，他要先用思想讓增強士大夫們的責(zé)任心，而包裝這種責(zé)任心的則是為大明盡忠，皇帝對這件事一定是樂見其成的。

等到士大夫們責(zé)任心強到一定的地步，乃至于民意洶涌，那必然會和希求權(quán)力的皇帝產(chǎn)生巨大的沖突，這時李氏必然已經(jīng)頗有影響力，就可以借著這份大勢，一步步的將皇權(quán)限制起來。

當(dāng)然，這種限制君權(quán)的舉動，只能是在工業(yè)革命之后，因為封建時代不支持這種制度，這從羅馬共和國最終帝國化就能得出結(jié)論，同樣的制度在不同生產(chǎn)力下，造成的結(jié)果是完全不一樣的。

“皇帝只會覺得這有利于他的統(tǒng)治，畢竟所有的大臣都一心為了大明，而甚至甘愿放棄自己。”

李祺對自己所布下的局很滿意，雖然這個局最終可能要一兩百年才能看到最終的成果。

豈止皇帝看不出來，在場這數(shù)千人，沒有一個人能猜到李祺心中所想。

幾乎每一個人的心中只回蕩著一句話，“李祺對大明的忠誠，真可謂是天地所共鑒，日月而無光啊。”

自古以來大多數(shù)的臣子，也只是要求自己如此效忠，什么時候見過李祺這種鴻學(xué)大儒，這般搖旗吶喊。

關(guān)鍵是李祺并不需要這么做，他已經(jīng)別無所求，甚至皇帝也不會再賜給他什么東西了！

所以只有一種解釋，這就是李祺發(fā)自內(nèi)心認(rèn)為的。

大明得國最正，所以大明注定將開創(chuàng)至高的偉業(yè)！

“景和公，我等明白了！”

“景和公，我等愿拜入您的門下，聽您講述大明之道。”

“景和公，還請收下我等浙東小民，若能聆聽大道，必能得陛下垂憐。”

浙東一眾士子蜂擁著將李祺圍住。

無論他們內(nèi)心是否真的認(rèn)可，可李祺已經(jīng)指出了一條大道，他們所能夠做的就是僅僅跟隨。

況且李祺如此苦口婆心，在浙東已然如此境遇之下，可謂大恩了！

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“浙東之議”是事實上的現(xiàn)代民族主義奠基之盛事，明代士大夫領(lǐng)袖李祺，第一次向整個王朝的國民發(fā)出了一種號召：即國家的榮辱、存亡與每個人國民都息息相關(guān)，他要求每一個人，尤其是居于統(tǒng)治階層的士大夫，以國家社稷為主體本位，自覺的對國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，并且唾棄任何不愿意承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的群體。

大明在這個時代依舊是王朝的國號，代表著朱氏皇族對天下的統(tǒng)治，可伴隨著民族主義思想的發(fā)展，它漸漸成為了全體國民的代號，而在這種境遇之下，任何人都不容對它造成破壞，縱然是曾賦予它生命的皇族！——《大明思想史》