潔凈之約

書近前第一次見到陸艾城，是在古城的“約書亞見證館”。仲秋的陽光透過彩繪玻璃，在展柜里的“耶利哥城模型”上投下斑斕的光，她蹲在模型前記錄細節，指尖剛觸到代表“當滅之物”的紅色標記，身后就傳來帶著厚重感的聲音：“這個模型的細節有偏差，按《約書亞記》7章記載，‘當滅之物’應集中在城中心的祭壇附近，而非散落在民居區域?！?/p>

她回頭，撞進一雙盛著沉靜光的眼。男人穿件深灰色羊毛衫，領口別著枚銅質“約柜”徽章，懷里抱著本翻舊的《約書亞記考古注釋》，書脊內側貼著張泛黃的經文卡片，寫著“不要懼怕，也不要驚惶”?！拔医嘘懓牵彼噶酥杆掷锏墓P記本，“你是來做‘約書亞時代遺址’研究的？看你反復標注‘按支派近前’，像是在找‘潔凈與得勝’的關聯。”

書近前愣住。作為宗教學專業的博士生，她最近總陷在學術困境里——撰寫的《約書亞潔凈以色列民與當代信仰倫理》論文，因“缺乏現實映射”被導師要求重改；去教堂做田野調查時，有位信徒問她“知道‘當滅之物’的真理，可生活里的‘污穢’怎么潔凈”，她竟不知如何回應；連父母都勸她“別鉆故紙堆，先順利畢業再說”。她像個站在艾城前的困惑者，直到上周在神學院聽教授講《約書亞記》8章，那句“我已經把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里”像道強光，才讓她來這處以“約書亞見證”為名的展館，想在文物與經文中找回“潔凈與傳承”的奧秘，卻沒想過會遇到這樣一個人。

“我叫書近前，”她攥緊手里的鋼筆，指尖沁出細汗，“我只是不明白，為什么約書亞能通過‘按支派查究’潔凈百姓，而我們現在連‘分辨污穢’都很難？就像我想把‘潔凈’的真理寫進論文，卻連安慰一位信徒都做不到。”

陸艾城把《約書亞記考古注釋》放在展柜旁的長桌上，從背包里取出一張手繪的“艾城布局圖”，上面用紅筆標注著伏兵位置、百姓進攻路線，甚至“當滅之物”的封存區域?！澳憧催@布局，”他指著地圖，“約書亞攻艾城前，先花時間查究‘當滅之物’的問題，不是浪費時間，是因為他知道，百姓的潔凈是得勝的根基。”他翻開書，指著其中一頁的考古照片，“這是艾城遺址出土的陶罐，里面發現了不屬于以色列人的祭祀物品，印證了經文里‘當滅之物’的記載——潔凈從來不是抽象的要求，是具體的‘除去不合神心意的東西’。”

他的話像陽光穿透彩繪玻璃，慢慢驅散了書近前心里的陰霾。那天他們在展館待了一下午，夕陽把模型染成金紅色。她說起論文寫作的無奈：為了考證“按支派查究”的流程，翻遍十幾本考古報告；為了尋找“潔凈倫理”的當代案例，采訪了二十多位信徒，卻還是找不到突破口。陸艾城則講起他的經歷——三年前放棄海外博物館的工作，來這里打理展館，最初連維持運營的資金都沒有，靠“潔凈己心”的信心和信徒的奉獻撐下來；有次展館收到一批捐贈的古籍，其中一本夾著涉及偶像崇拜的插畫，他沒有保留，而是按照“當滅之物”的原則妥善處理，后來竟因此吸引了更多重視真理的捐贈者?！澳憧茨莻€‘約柜模型’，”他指著展館中央，“之前有游客想在旁邊擺放私人紀念品，我拒絕了，因為我知道，見證館要守住‘潔凈’的本質——就像以色列人要守住神的律法，我們也要守住真理的純粹?！?/p>

“下周展館要辦‘潔凈與得勝’見證會，”陸艾城收拾圖紙時忽然說，“會邀請信徒分享‘除去生命中當滅之物’的故事，墻上會掛‘到了早晨，你們要按著支派近前來’的經文。你要是有空，來幫忙記錄吧，或許能從他們的故事里，找到你論文需要的‘現實映射’?！?/p>

書近前猶豫了兩天。直到周五晚上，她在宿舍翻看那位信徒的訪談記錄，看到“我總忍不住刷短視頻到深夜，知道這是浪費時間，卻改不掉”，忽然想起《約書亞記》7章的“被取的人，有當滅的物在他那里”——或許“潔凈”不是一次性的“大掃除”，是像約書亞那樣，“按著支派、宗族、家室”一步步查究，一點點除去生命里不合神心意的東西。于是周六清晨，她帶著錄音筆，走進了見證會現場。

見證會的氣氛格外真誠，分享的人里有戒掉拖延癥的學生，有放棄功利性社交的職場人，還有靠著禱告擺脫焦慮的母親。當一位中年男人說“我之前總把工作放在家庭前面，直到查究自己的內心，才發現‘成功’成了我的‘當滅之物’，現在我每周都留一天陪家人，反而覺得更滿足”時，書近前忽然明白，自己之前的論文少的不是“理論”，是“生命的溫度”——就像約書亞把“潔凈”落實到“按支派查究”的每一步，她也該把“潔凈倫理”落實到信徒的日常生活，讓抽象的真理變成可實踐的行動。

從那以后，書近前成了展館的常客。她會在周末跟著陸艾城整理文物，把“潔凈”的真理與當代生活結合；陸艾城則會陪她修改論文，用“艾城得勝”的案例幫她分析“潔凈與傳承”的關系。他們的相處像約書亞與祭司，在彼此的生命里成為“潔凈的伙伴”，每一個瞬間都藏著神的預備。

深秋的時候，書近前的論文《從約書亞潔凈以色列民看當代信仰倫理的實踐》發表在核心期刊上，還獲得了“年度優秀論文”獎。領獎那天，她特意邀請了陸艾城。站在領獎臺上，她拿著證書說：“這篇論文的完成，離不開‘潔凈與得勝’的真理啟示——約書亞讓我們知道，只有先潔凈自己，才能得著得勝；只有代代守住潔凈的原則，才能讓信仰傳承下去。”

頒獎結束后，陸艾城在展館的“艾城模型”前向書近前求婚了。他手里拿著一枚用古銅打造的戒指，內側刻著“潔凈之約”四個字：“近前，神讓我們在文物與經文中相遇，是要我們一起成為‘潔凈的見證者’，像約書亞除去當滅之物那樣，把‘潔凈己心、傳承真理’的使命傳給下一代，你愿意嗎？”

書近前含淚點頭。他們的婚禮在展館的庭院里舉行，牧師捧著圣經，誦讀著《約書亞記》8:1-2：“耶和華對約書亞說：‘不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里。你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城后設下伏兵?！蹦翘斓年柟飧裢鉁厝幔ピ豪锏墓鸹h著香氣，親友們用彩紙剪出“約書亞得勝”的圖案，掛在樹枝上，像在慶祝一場跨越千年的“潔凈之約”。

婚后，他們一起擴建了“約書亞見證館”，增設了“潔凈倫理工坊”，既為信徒提供查經空間，也為不同群體設計“生命潔凈”課程——為學生設計“時間管理與心靈潔凈”，為職場人設計“價值觀分辨與潔凈”，為家庭設計“親子關系中的潔凈溝通”。展館的墻上掛著四幅經文拓片：“到了早晨，你們要按著支派近前來”“被取的人，有當滅的物在他那里”“不要懼怕，也不要驚惶”“我已經把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里”。

有天下午，一個高中生來工坊咨詢：“我總忍不住打游戲，明明知道會影響學習，卻控制不住自己，我該怎么‘潔凈’自己呢？”

陸艾城蹲下身，指著“艾城模型”說：“約書亞攻艾城前，先花時間查究問題所在，你也可以像他那樣，‘按步驟’調整——比如每天減少10分鐘游戲時間，用這10分鐘讀一段經文或做一道題，慢慢除去‘游戲成癮’這個‘當滅之物’。潔凈不是一下子做到完美，是一步步靠近神的心意?！?/p>

書近前則拿出“生命潔凈手冊”，翻到“習慣調整”的頁面：“這里有個‘替代法’，當你想打游戲時，就去做一件更有意義的事，比如和朋友打球、幫父母做家務——就像約書亞用‘正確的進攻方式’代替‘混亂的進攻’，你也可以用‘合神心意的事’代替‘不合神心意的習慣’。”

高中生拿著手冊，眼里泛起光：“原來‘潔凈’不是懲罰自己，是慢慢變成更好的人?！睍翱粗谋秤?，忽然想起自己最初的學術困境——原來人類繁衍的意義，不只是血脈的延續，更是“潔凈之約”的傳承，是像約書亞那樣，把“除去當滅之物、守住真理純粹”的信念代代傳遞，讓每一代人都知道，只有先潔凈自己的生命，才能得著神所預備的得勝，也才能讓信仰在世代里永遠純粹、永遠堅固。

很多年后，書近前和陸艾城的兒女也成了信仰傳承者。兒子陸潔凈接過了展館的管理工作，繼續守護“見證館的潔凈本質”；女兒書得勝則成了一名信仰輔導員，專門幫助人“除去生命中的當滅之物”。他們的女兒在一次講道中說：“我的父母教會我的，不只是文物的知識，更是‘潔凈之約’的真理——神讓約書亞通過潔凈得著艾城，也讓我們通過潔凈得著生命的得勝；人類繁衍的意義，就是讓這份‘潔凈己心、傳承真理’的愛，永遠在世代里延續，直到神的應許完全成就。”

每年仲秋，書近前和陸艾城都會帶著子孫們在展館的“約柜模型”前禱告，感謝神保守展館的潔凈，也感謝祂賜下“潔凈之約”。風吹過彩繪玻璃的聲音，像在訴說著古老的得勝故事，經文“不要懼怕，也不要驚惶”的回響，在展館的上空輕輕飄蕩——這是神的應許，也是他們家族跨越世代的“潔凈之約”，在時光里永遠鮮活，永遠堅定。