帶著豁口的小紙人，最后一個從地磚縫隙間爬出來。

它先規規矩矩地崇禎方向，笨拙且認真地鞠了一躬，然后插隊擠到紙人隊伍最前頭，等待主人檢閱。

此刻，崇禎心神大半沉浸在符箓繪制中，并未第一時間將注意力分給腳下這群滿載而歸的“小探子”。

待符箓上的靈光消失，他才緩緩開口：

“王承恩。”

候在暖閣外的王承恩應聲而入。

“皇爺，奴婢在?！?/p>

“拿給李若璉?！?/p>

崇禎示意了一下桌上那五張新成的符箓：

“前日允諾他的護身之物。”

“奴婢遵命！”

王承恩雙手恭敬地接過符箓，詢問了使用方法后，小心翼翼地收入隨身攜帶的錦囊中

崇禎瞥著王承恩離去的背影，察覺這位大伴今日的精神面貌，與前幾天相比簡直判若兩人。

其中緣由，無非是王承恩終于以完整之身，初嘗了作為男人的滋味。

生理上的巨大轉變，帶來精神狀態的煥然一新，實屬正常。

王承恩未因此耽誤差事。

回宮后迅速沐浴更衣，趕來當值。

崇禎對他還算滿意。

尤其王承恩此次出宮，向民間合理釋放了不少信號……

心念微動間，一張無形的、由無數細微絲線構筑的網絡，在崇禎靈識中浮現。

網絡節點，正是散布于京城各處的紙人探子。

它們仿佛崇禎分離在外耳目，將這座龐大帝都的脈搏，細細傳導回來。

值得一提的是，這些紙人絕非小術【剪紙成人】所能比擬。

崇禎目光轉向窗下的長案。

長案之上，放有一具造型古樸奇特的裝置。

其主體由不知名的暗紫色靈木雕琢而成，形制非桌非柜，像微縮復雜的樓閣模型；

其間嵌有齒輪、滑軌等機關，充滿非此世的工藝美感。

在裝置最核心的位置，交叉設有兩把長約七寸、寒光內蘊的鍘刀。

乃是一件名副其實的上品靈器，名曰——

【百相千機剪】。

它出自崇禎前世師尊之手。

其人【伶】、【傀】二道造詣，可謂冠絕中洲。

【百相千機剪】便是其得意之作。

若以完整威能施展，能夠將修士法體視為“布料”，直接修剪改造，塑造成器主想要的任何形態。

而被修剪的對象，視修剪次數多寡，同時面臨兩種結局：

一，道途斷絕，修為再無寸進。

二，從肉身到意志，逐步淪為持有者的傀儡。

當然，以崇禎如今所處環境，無需用到這件上品靈器的完整功能。

僅取其最基礎的應用。

剪紙。

即便如此，由【百相千機剪】裁出的紙人，也遠非普通法術造物能比。

最大的優勢在于，它們能自發吸收天地間游離的靈氣，來維持自身存在與行動。

僅需每兩個月，于【百相千機剪】放置一塊靈石，便能確保紙人軍團在絕靈之地的正常行動。

崇禎見修煉時辰尚早，順勢盤膝坐在地上，信手拈起排在第一個的豁口小紙人。

此刻，他尚未察覺小紙人的奇異之處，只以靈力引發聲紋結構的輕微共振。

霎時間，一段段混雜不同人聲、環境噪音的“信息”，涌入他的識海，被他迅速理解、分辨、歸檔。

“……韓首輔雖德高望重，然于仙途似……似天賦有限，我等著實擔憂啊……”

“……哼，若非集團資源傾斜，他那顆種竅丸也未必……”

“……慎言！此地是侯府，需謹防隔墻有耳！”

“……怕什么，我等又未明說……”

“……侯恂也不是個好東西……”

“……私藏法術，豈是君子所為……”

崇禎微微頷首：

“胎息尚未入門，便因資源分配生出齟齬。分裂之象已顯。”

下一個。

“……唉，老夫在京確實囊中羞澀，此番借住，實在叨擾……”

“……老大人言重了！能得老大人指點兵事，是象升之幸！您只管安心住下！”

“……唉，老夫這把老骨頭，也不知還能為陛下、為大明做些什么……”

崇禎自語道：

“孫承宗清貧，無處落腳，寄居盧象升家中?！?/p>

再下一個。

“……哈欠……這勞什子功法，練得老子頭暈眼花，啥感覺都沒有！”

“……國公爺，這才卯時，您不再多練會兒？”

“……練個鳥！走，陪本國公釣魚去！城外冰窟聽說出了大貨！”

“……是是是，您這邊請……”

崇禎微微搖頭：

“朱純臣憊懶如斯，只怕浪費一顆種竅丸?！?/p>

憑借強大的靈識，崇禎讀取聲紋信息的速度極快。

半刻鐘不到，滿屋子的記錄便被讀了七七八八。

勛貴的懈怠，官員的私議，市井的流言……

京城各方動態，盡在掌握之中。

最后，當崇禎聽到溫體仁、周延儒與高起潛，小心翼翼地揣測“圣心”，議論他是否真的不在乎忠奸，只在乎“有用”與“結果”時。

崇禎的嘴角微微揚起一抹弧度。

嗯。

勉強猜對了一半。

崇禎，或者說朱幽澗——

從來只在乎一件事：

以修真界重建為契機，印證無上大道，求得自身超脫與不朽。

忠臣奸臣，黨派平衡，朝局紛爭……

他不介意用任何人，行任何事。

至于這些時日，崇禎看似熱衷于銀錢的舉動——拍賣種竅丸，明碼標價出售法術。

絕非為了斂財。

想他一位紫府境巔峰的大修士，即便修為現今壓制在胎息一層，光乾坤袋內珍藏與滿身靈器法寶，便足以鎮壓十個大明。

若崇禎需凡俗金銀，何須如此拐彎抹角，等著臣子們送來？

所以，他要的，從來不是銀兩本身。

更準確地說，金也好銀也罷，終有一日徹底失去貨幣價值，回歸到金屬本身。

崇禎要的，是交易的過程。

是他給出“貨物”，臣僚支付“對價”，雙方以君臣身份自愿完成交易所蘊含的【意象】。

——在修真界，修士做出符合自身道途【意象】的行為，可視為感召【天意】；

輕則加強道境感悟，重則強化【天命】。

同時，這項舉動亦能反向滋養、壯大其所歸屬的道途。

故崇禎種種行為，目的始終只有一個：

“推動【信】道率先誕生?！?/p>