年三十的夜幕在喧鬧的爆竹聲和酒肉香氣中降臨。正氣堂內(nèi)燈火通明，華山派上下齊聚一堂，便是許多外門弟子也得以在偏殿就座，氣氛熱烈。陳實(shí)依王執(zhí)事之言，列席于大殿最末的幾張圓桌之一，同桌的多是些如他一般有執(zhí)役在身、卻非正式弟子的邊緣人物，以及幾位年紀(jì)頗大、武功低微的師叔輩。

宴席間，推杯換盞，笑語(yǔ)喧嘩。核心弟子與掌門、長(zhǎng)老同坐主位區(qū)域，氣度儼然；內(nèi)門弟子們自成圈子，意氣風(fēng)發(fā)；外門弟子則大多帶著些拘謹(jǐn)與興奮。陳實(shí)安靜地坐在角落，慢飲著杯中淡酒，目光平靜地掃過(guò)這眾生相。

他看到岳不群舉杯時(shí)溫文爾雅的笑容，寧中則與幾位女弟子交談時(shí)的爽朗，令狐沖與陸大有等師弟笑鬧時(shí)的灑脫不羈，也看到勞德諾周旋于各桌之間，言辭得體，面面俱到。他更像一個(gè)旁觀者，品味著這熱鬧下的等級(jí)森嚴(yán)與人情冷暖。無(wú)人來(lái)向他這個(gè)“藥堂執(zhí)役”過(guò)多敬酒，他也樂(lè)得清靜，心神反而沉浸在對(duì)自身道路的思考中。

宴席過(guò)半，他悄然離席，走到殿外廊下透氣。寒風(fēng)拂面，將他從殿內(nèi)的溫?zé)嵝鷩讨袉拘?。望著遠(yuǎn)處沉靜在夜色中的山巒輪廓，對(duì)比殿內(nèi)的浮華，他心中對(duì)“道法自然”、“清靜無(wú)為”的體會(huì)似乎更深了一層。真正的修煉，或許不在于這片刻的喧鬧，而在于持之以恒的積累與對(duì)自身內(nèi)在的洞察。

年宴的喧囂過(guò)后，華山派陷入了年節(jié)特有的慵懶與平靜。但對(duì)于陳實(shí)而言，一場(chǎng)靜悄悄的“實(shí)驗(yàn)”才剛剛開(kāi)始。

那日宴席歸來(lái)，“道在心中，不在文字”與宴席上感受到的“動(dòng)靜之別”在他腦中結(jié)合，盤旋不去。他聯(lián)想到前世所知的“肌肉記憶”和“神經(jīng)可塑性”——通過(guò)大量重復(fù)的、正確的練習(xí)，可以將復(fù)雜的技能內(nèi)化為無(wú)需刻意控制的本能。

那么，內(nèi)功修煉呢？能否將打坐時(shí)“主動(dòng)”的引導(dǎo)，部分轉(zhuǎn)化為一種在行走坐臥間都能維持的、“被動(dòng)”的常態(tài)？

這個(gè)念頭一旦生出，便再也無(wú)法遏制。

他開(kāi)始在每日固定的打坐修煉之外，進(jìn)行小心翼翼的嘗試。起初，他選擇在進(jìn)行一些重復(fù)性、無(wú)需太多思考的體力勞動(dòng)時(shí)，比如按照固定流程碾磨藥粉，嘗試分出一絲意念，不去“引導(dǎo)”，只是“觀照”丹田那縷已頗為熟悉的內(nèi)息，如同背景音樂(lè)般保持著對(duì)它的覺(jué)察。

結(jié)果可想而知。心神稍一分流，要么內(nèi)息停滯，要么手上的動(dòng)作就出了差錯(cuò)，藥粉粗細(xì)不均。第一次嘗試便以失敗告終。

他沒(méi)有氣餒。讀經(jīng)讓他明白“欲速則不達(dá)”。他調(diào)整策略，不再同時(shí)進(jìn)行兩件都需要專注的事。他選擇在飯后散步這類純粹的、身體自主運(yùn)作的時(shí)刻進(jìn)行嘗試。他放緩腳步，心神沉靜，不再刻意去“想”內(nèi)息如何運(yùn)行，只是去“感受”它隨著自己平緩的步履、悠長(zhǎng)的呼吸，是否有一種自然而然的、微弱的流動(dòng)趨勢(shì)。

幾天下來(lái)，收獲微乎其微。那種感覺(jué)若有若無(wú)，難以把握。但他敏銳地察覺(jué)到，當(dāng)他完全放松，不再試圖去“控制”，只是純粹地“行走”和“呼吸”時(shí)，丹田似乎確實(shí)比平時(shí)更“活泛”一絲。

這微小的跡象給了他鼓勵(lì)。他想起了《陰符經(jīng)》中“自然之道靜，故天地萬(wàn)物生”之語(yǔ)?；蛟S，關(guān)鍵在于“自然”，在于減少人為的“干預(yù)”，讓身體自身的氣息節(jié)奏，去帶動(dòng)內(nèi)息的運(yùn)轉(zhuǎn)？

他將這個(gè)想法記錄下來(lái)，并開(kāi)始設(shè)計(jì)更精細(xì)的“實(shí)驗(yàn)”。他給自己定下規(guī)矩，每次嘗試不超過(guò)一炷香，若感到心神疲憊或內(nèi)息紊亂立即停止，并詳細(xì)記錄嘗試的時(shí)間、環(huán)境、身體狀態(tài)和細(xì)微感受。

這一日，他輪到值守藥堂夜班。夜深人靜，只有爐火偶爾發(fā)出的噼啪聲。他完成了例行的巡查，確認(rèn)無(wú)事，便坐在燈下，并未像往常一樣看書或打坐，而是徹底放松下來(lái)，聽(tīng)著窗外規(guī)律的風(fēng)聲，感受著自己平穩(wěn)的心跳和呼吸，意念似守非守地懸照丹田，不去做任何事，只是純粹地“存在”。

不知過(guò)了多久，就在他幾乎要進(jìn)入一種類似冥想的狀態(tài)時(shí)，一種奇妙的感受出現(xiàn)了。

那縷內(nèi)息，并未沿著固定的經(jīng)脈路線運(yùn)行，但它仿佛與他自身的生命活動(dòng)——心跳、呼吸、乃至血液的流動(dòng)——產(chǎn)生了某種極其微弱的共鳴。它不再是被他“驅(qū)趕”的綿羊，而是變成了他生命之河里一條自然而然隨之游動(dòng)的小魚。雖然游動(dòng)得極其緩慢，范圍也僅限于丹田方寸之地，但這種“自主性”的感覺(jué)，是前所未有的。

他心中一動(dòng)，但沒(méi)有欣喜若狂，反而更加凝神靜氣，小心翼翼地維持著這種“觀而不控”的狀態(tài)，生怕一絲情緒的波動(dòng)會(huì)驚擾這初生的苗頭。

直到值守?fù)Q班的弟子前來(lái)，他才從這種狀態(tài)中驚醒。仔細(xì)體會(huì)，丹田的內(nèi)息并無(wú)明顯增長(zhǎng)，但一種溫潤(rùn)飽滿的感覺(jué)卻持續(xù)著，精神也異常清明，毫無(wú)夜班的疲憊。

次日，他尋了個(gè)機(jī)會(huì)，將這次體驗(yàn)以及之前的思考，以請(qǐng)教的姿態(tài)，隱去現(xiàn)代知識(shí)的部分，只從道經(jīng)體悟和自身感受的角度，向王執(zhí)事委婉提及。

王執(zhí)事聽(tīng)完，沉思良久，方才緩緩道：“你的想法……有些意思。上古真人有‘行住坐臥，不離這個(gè)’之說(shuō)，描述的便是一種動(dòng)靜如一、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在修煉的境界。但這非是取巧，而是根基無(wú)比雄厚、對(duì)自身洞察入微之后，方能達(dá)到的‘常態(tài)’。你初窺門徑，能有此感，是機(jī)緣，亦是心性沉靜所致?！?/p>

他頓了頓，嚴(yán)肅告誡：“然切記，此非正途之始，而是筑基有成后自然生發(fā)的旁支。切不可舍本逐末，荒廢了每日固定的打坐行功。唯有在‘主動(dòng)’修煉中將路徑錘煉得堅(jiān)不可摧，方能在‘被動(dòng)’之時(shí)，使其自然依循正道，不至偏斜。否則，便是走火入魔之始！”

“弟子謹(jǐn)記師訓(xùn)！絕不敢懈怠根本?！标悓?shí)凜然應(yīng)道。王執(zhí)事的話如同警鐘，點(diǎn)明了他這條路線的可行性與巨大風(fēng)險(xiǎn)。這并非捷徑，而是對(duì)心性、掌控力和根基要求更高的艱難之路。

有了這次初步的成功體驗(yàn)和王執(zhí)事的點(diǎn)撥，陳實(shí)心中豁然開(kāi)朗。他找到了方向，也清楚了其中的險(xiǎn)阻。這并非取代傳統(tǒng)修煉，而是在夯實(shí)“主動(dòng)”修煉的基礎(chǔ)上，嘗試拓展“被動(dòng)”修煉的領(lǐng)域，將修煉更深入地融入生命本能。

這意味著，一旦成功，他的內(nèi)力積累效率將遠(yuǎn)超常人。別人每日可能只有幾個(gè)時(shí)辰在專注修煉，而他，或許在行走、靜坐、甚至睡眠中，都能維持著一種極低強(qiáng)度但持續(xù)不斷的“修煉”狀態(tài)。

這，就是他未來(lái)能夠“脫穎而出”的獨(dú)特路徑所在——非憑天賦異稟，而是憑借跨越時(shí)代的思維視角，對(duì)傳統(tǒng)修煉法進(jìn)行符合“道”理的優(yōu)化與融合。

他知道，這條路需要更多的實(shí)驗(yàn)、體悟和時(shí)間。但目標(biāo)已清晰，前路雖險(xiǎn)，卻值得探索。他將這次的心得體會(huì)仔細(xì)記錄，隨后收斂心神，開(kāi)始了今日雷打不動(dòng)的“主動(dòng)”打坐行功。根基，絕不能動(dòng)搖。